處州孔子廟碑韓愈

處州孔子廟碑韓愈

自天子至郡邑守長，通得祀而徧天下者，惟社稷與孔子焉。然而社?土，稷祭榖，勾龍與棄乃其佐享，非其專主，又其位所不屋而壇，豈如孔子用王者禮，巍然當座，以門人爲配，自天子而下，北面拜跪薦祭，進退誠敬，禮如親弟子者。矧！勾龍、棄以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀勾龍、棄、孔子皆不得位而得常祀，然其祀事皆不如孔子之盛。所謂生人巳來，未有如孔子者，其賢過於堯舜逺者，此其效歟！郡邑皆有孔子廟，或不能修事，雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。獨處州刺史鄴侯李繁至官，能以爲先。旣新作孔子廟，又令工改顔回至子夏十人像，其餘六十子及後大儒公羊高、左丘明、孟軻、荀況、伏生、毛公、韓生、董生、高堂生、楊雄、鄭玄等數十人，皆圖之壁。選博士弟子，必皆其人。又爲置講堂，敎之行禮，肄習其中。置本錢廪米，令可繼處以守。廟成，躬率吏及博士弟子入學，行釋菜禮，耆老歎嗟，其子弟皆興於學。鄴侯尚文，其於古記，無不貫達，故其爲政，知所先後，可歌也已。乃作詩曰：惟此廟學，鄴侯所作。厥?庳下，神不以宇。先師所處，亦窘寒暑。乃新斯宮，神降其獻。講讀有常，不誡用勸。揭揭元哲，有師之尊。群聖嚴嚴，大法以存。像圗孔肖，咸在斯堂。以瞻以儀，俾不或忘。後之君子，無廢成美。琢詞碑石，以賛攸始。