咸

咸

字仲容。父熙，武都太守。咸任達不拘，與叔父籍爲竹林之游，當世禮法者譏其所爲。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目。咸以竿挂大布犢鼻於庭，人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復爾耳。”

歷仕散騎侍郎。山濤舉咸典選，曰：“阮咸貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絶於時。”武帝以咸耽酒浮虛，遂不用。太原郭奕高爽有識量，知名於時，少所推先，見咸心醉，不覺歎焉。而居母喪，縱情越禮。素幸姑之婢，姑當歸于夫家，初云留婢，旣而自從去。時方有客，咸聞之，遽借客馬追婢。旣及，與婢累騎而還。論者甚非之。

咸妙解音律，善彈琵琶，雖處世不交人事，惟共親知弦歌酣宴而已。與從子脩特相善，每以得意爲歡。諸阮皆飲酒，咸至，宗人間共集，不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。時有羣豕來飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。羣從昆弟莫不以放達爲行，籍弗之許。荀勗每與咸論音律，自以爲遠不及也，疾之，出補始平太守，以壽終。二子：瞻、孚。

瞻字千里，性清虚寡欲，自得於懷。讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有餘。善彈琴，人聞其能，多徃求聽，不問貴賤長幼，皆爲彈之，神氣冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，終日達夜无忤色。由是識者歎其恬澹，不可榮辱矣。舉止灼然，見司徒王戎，戎問曰：“聖人貴名敎，老莊明自然，其旨同異？”瞻曰：“將无同。”戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之“三語掾。”太尉王衍亦雅重之。瞻常群行，冒熱渴甚，逆旅有井，衆人競趨之，瞻獨逡巡在後，須飲者畢乃進，其夷退无競如此。

東流王越鎭許昌，以瞻爲記室參軍，與王承、謝鯤、鄧攸俱在越府。越與瞻等書曰：“禮，年八歲出就外傅，明始可以加師訓之則。十年曰幼學，明可漸先王之敎也。然學之所入淺，禮之所安深，是以閑習禮容，不如式瞻儀度；諷誦遺言，不若親承音旨。小兒毗旣无令淑之質，不聞道德之風，望諸君時以閑豫周旋誨接。”

永嘉中，爲太子舍人。瞻素執无鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。忽有一客通名詣瞻，寒温畢，聊談名理。客甚有才辯，瞻與之言良久及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言无，即僕便是鬼。”於是変爲異形，須臾消滅。瞻默然，意色大惡。後歲餘，病卒於倉垣，時年三十。