神炁養形說

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2023-12-06 16:24

神炁養形說

混元既分,天地得位,人與萬物各分一氣而成形。動者禀乎天,静者法乎地。天地之間最靈者人。能養人之形者,唯氣與神。神者,妙萬物而爲言;氣者,借冲虛以爲用。至人之言,莫先乎氣;至人之用,莫妙乎神。我先生得至人之道,見生死之機,常味於無味,用於無用,爲於無爲,事於無事,知神氣可以留形,故守虛無以養神氣。知窈冥可以致信,故入窈冥而觀至精。則天地之間,其猶橐籥乎?至人之不死,其猶

谷神乎?先生曰:虛無之中有物,謂之神,窈冥之中有物,謂之氣。氣者,結虛無以成妙。故大洞真人曰:三月内視,注心一神,則靈光化生,纒綿五藏,其理明矣。且氣者神之母,神者氣之子。欲致其子,先修其母。若神不受味於氣,則氣無以通靈。子不求食於母,則母無以致和。道經曰:既得其母,以知其子;既知其子,復守其母。東華玉書云:母繁子長,流心安寜。此皆謂修真之要言也。加以耳目者,神之户。道經曰:專氣致柔,能如嬰兒乎。黄庭經曰:仙人道士非有神,積精所致和專仁。正謂此也。後來學者,或納四時五芽之氣,或服引七宿二景之精,握固以象胎形,閉氣以爲胎息,殊乖真人之妙旨,蓋是古來之末事。如此之徒,濁亂元氣,尤損於形神。夫至人以心遊於恬惔,飲漱於玄泉,胎息於無味,則神光内照,五氣生靈,自然有紫烟上浮,玉彩交映。敬傳先生之旨,化白爲朱,積精成形,口衘靈芝,降於形中。是謂真仙之術。守中抱一,抱一勿失,與天地齊畢矣。

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