鈐山堂詩集序

鈐山堂詩集序

毛、鄭說詩有詩譜，以譜詩人之世也。作詩者豈亦自譜其世矣乎？至如羔羊之委蛇自公，兎?之好逑公侯，碩人之隱扵公庭，考槃之遁扵澗谷，其人之進退隱顯，徃徃自見扵詩，而說詩者為之譜其世，則因其人之進退隱顯，而時之休明衰替，變化而蕃，閉塞而隱，亦因可見。故曰：誦其詩，知其人，是以論其世也。少師介谿嚴公。少稱神童。弱冠舉進士。入翰林。在正德間。同時諸僚莫不優㳺玉廬。而公獨引身鈐山之隩。堅苦績學。以邃其所蓄。如是者十有餘年。故其為詩多道岩壑幽居之趣。而公之跡則疑扵隱。至嘉靖?公起南院。歴遷南吏書。是時公負相望乆矣。徃時諸僚及後軰多巳聮翩秉鈞軸、而公猶廻翔散地。如是者又十五六年。故其為詩。多紀留都冠盖之盛。公雖已位上?。而志未大得也。則又疑扵隱顯之間。聖眀御極?二十年、顧前所用内閣諸臣、罕能稱上心者。而獨注意扵公。遂自南宫入内閣，未幾遂首内閣。上下之交深，故其積之也乆；經綸之業厚，故其?之也遲。自是禮樂典章，属公協賛，煥然以備。北虜南倭，時有兵革，舉賢援能，宻授廟算，罔不奏功徃徃自為詩以紀其盛。至于一時人才，公所獎抜而布列者，亦彬然畢見。扵公之詩。公詩有翰苑稿、使粤稿、留院稿、使郢稿、留省稿、南銓稿、南宮稿、直廬稿。公扵詩文各極其工、而尤喜為詩。公所寓必有詩。若以自紀其進退隱顯之跡，而讀詩者則以論世也。杜少陵一老拾遺。偃蹇無所與扵。世以其忠義所發。為詩多紀時事。故謂詩史。而唐人又為少陵詩譜以論其世。况公詩所紀當世之　國家大事。皆身所歴而自為之者。少陵詩謂之詩史。然則公之詩謂為時政記亦可也。毛鄭詩譜以譜衆人。則詳扵其世而人繋之。少陵詩譜以譜一人。則詳扵其人而世繋之。必有譜公之詩者。則公進退隱顯之跡益以明。而世益可論矣。公既以全詩授胡梅林總督使刻之。而属某為之序。某?以文詞受知扵公。公頗謂可與言詩者。嘗侍公扵苑直。公示之近稿曰。吾少扵詩。務鍜錬組織。求合古調。今則率吾意而為之耳。某對曰：公南都以前之詩，猶煩䋲削也，至此則不煩䋲削而合矣。公頷之。已而曰：吾不與後軰談詩，恐以詩人目我，而敝精扵，無益語也。夫公之詩，雄深古雅，渾密天成，有商周郊廟之遺，知音者自當得之。然公既不欲以此自著，而某又敢以此仰賛扵公哉。特舉公之詩係扵談世故之大者，使論世者有考焉。遂書以為鈐山詩集序。公之諸稿，隱顯備矣，總而題之曰鈐山集。盖處貴顯而不忘隱約者，公之志。而讀詩者則以為公之詩，鈐山深蓄之力也夫。