馮道

馮道

馮道字可道，瀛州景城人也。事劉守光爲叅軍。守光敗，去事宦者張承業。承業監河東軍，以爲廵官，以其文學薦之晉王，爲河東節度掌書記。莊宗即位，拜户部侍郎，充翰林學士。道爲人能自刻苦爲儉約。當晉與梁夾河而軍，道居軍中，爲一茅菴，不設牀席，卧一束蒭而已。所得俸禄，與僕厮同器飲食，意恬如也。諸將有掠得人之美女者以遺道，道不能却，寘之别室，訪其主而還之。其解學士居父喪于景城，遇歳飢，悉出所有以賙鄉里，而退耕于野，躬自負薪。有荒其田不耕者與力不能耕者，道夜往，潜爲之耕，其人後來媿謝，道殊不以爲德。服除，復召爲翰林學士。行至汴州，遇趙在禮亂，明宗自魏擁兵還，犯京師，孔循勸道少留以待，道曰：“吾奉詔赴闕，豈可自留！”乃疾趨至京師。莊宗遇弑，明宗即位，雅知道所爲，問安重誨曰：“先帝時馮道何在？”重誨曰：“爲學士也。”明宗曰：“吾素知之，此眞吾宰相也！”拜道端明殿學士，遷兵部侍郎。歳餘，拜中書侍郎、同中書門下平章事。天成、長興之間，歳屢豐熟，中國無事，道甞戒明宗曰：“臣爲河東掌書記時，奉使中山，過井陘之險，懼馬蹷失，不敢怠於銜轡。及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生於所忽，此人情之常也。”明宗問曰：“天下雖豐，百姓濟否？”道曰：“穀貴餓農，穀賤傷農。”因誦文士聶夷中田家詩，其言近而易曉，明宗顧左右録其詩，常以自誦。水運軍將於臨河縣得一玉杯，有文曰“傳國寳萬歳杯。”明宗甚愛之，以示道，道曰：“此前世有形之寳爾，王者固有無形之寳也。”明宗問之，道曰：“仁義者，帝王之寳也，故曰：‘大寳曰位。何以守位曰仁。’”明宗武君，不曉其言。道已去，召侍臣講說其義，嘉納之。道相明宗十餘年，明宗崩，相愍帝。潞王反於鳳翔，愍帝出奔衞州，道率百官迎潞王入，是爲廢帝，遂相之。廢帝即位，愍帝猶在衞州，後三日，愍帝始遇弑崩。已而廢帝出道爲同州節度使，踰年，拜司空。晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事，加司徒、兼侍中，封魯國公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕國公，罷爲匡國軍節度使，徙鎮威勝。契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光於京師，德光責道事晉無狀，道不能對。又問曰：“何以來朝？”對曰：“無城無兵，安敢不來！”德光誚之曰：“爾是何等老子？”對曰：“無才無德癡頑老子。”德光喜，以道爲太傅。德光北歸，從至常山。漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請。周滅漢，道又事周，周太祖拜道太師兼中書令。道少能矯行以取稱於世，及爲大臣，尤務持重以鎮物，事四姓十君，益以舊德自處。然當世之士無賢愚皆仰道爲元老，而喜爲之稱譽。耶律德光嘗問道曰：“天下百姓如何救得？”道爲俳語以對曰：“此時佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。周兵反，犯京師，隱帝已崩，太祖謂漢大臣必行推戴，及見道，道殊無意。太祖素拜道，因不得已拜之，道受之如平時。太祖意少沮，知漢未可代，遂陽立湘隂公贇爲漢嗣，遣道迎贇于徐州。贇未至，太祖將兵北至澶州，擁兵而反，遂代漢。議者謂道能沮太祖之謀而緩之，終不以晉、漢之亡責道也。然道視喪君亡國亦未甞以屑意。當是時，天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急於倒懸，道方自號“長樂老。”著書數百言，陳己更事四姓及契丹所得階勲官爵以爲榮。自謂：“孝於家，忠於國，爲子、爲弟、爲人臣、爲師長、爲夫、爲父，有子、有孫，時開一巻，時飲一杯，食味、别聲、被色，老安於當代，老而自樂，何樂如之！”蓋其自述如此。道前事九君，未甞諫諍。世宗初即位，劉旻攻上黨，世宗曰“劉旻少我，謂我新立而國有大喪，必不能出兵以戰。且善用兵者出其不意，吾當自將擊之。”道乃切諫，以爲不可。世宗曰：“吾見唐太宗平定天下，敵無大小皆親征。”道曰：“陛下未可比唐太宗。”世宗曰：“劉旻烏合之衆，若遇我師，如山壓卵。”道曰：“陛下作得山定否？”世宗怒，起去，卒自將擊旻，果敗旻于高平。世宗取淮南，定三?，威武之振自高平始。其擊旻也，鄙道不以從行，以爲太祖山陵使。葬畢而道卒，年七十三，謚曰文懿，追封瀛王。道旣卒，時人皆共稱歎，以謂與孔子同壽，其喜爲之稱譽蓋如此。道有子吉。