復齋記

復齋記

天台洪子䆠學於河南，不歸其鄉者十餘年。?人聞其德業之著也，執經而師之滿門。洪子好學不懈，名其講學之室曰復齋。客見而言曰：洪子之復，將懐歸而欲復其鄉乎？抑亦欲復其天性之善乎？夫復貴乎不逺，不逺則無悔。今洪子之去鄉巳逺矣，爲日已久矣，田園巳蕪矣，室廬巳敝矣，昔之相與者已䟽，少者壯而老者亡，雖欲復乎鄉，奚從而復之？若是，則洪子殆欲復其性矣乎！夫性受於天者也，雖蔽於私而間於欲。義與利之相去，非若台與?之相邈也。一念之萌，决然舎彼而趨此，非若欲行數千里之難也；撤其蒙昏而昭昭者存，非若去鄉之久而有遺忘也。然則復之易，莫過於復其性者冝乎。洪子以之名其齋也。洪子聞之，以告方子。方子曰。子以復其鄕爲果逺而難。復其性爲果近而易乎。夫舜禹之事功。周孔之德業，率是性而爲之者也。庸衆之蚩蚩，憸狡之卑卑，失是性而不知復者也。自衆人至於聖，其相去奚啻萬里，而豈止若自?歸故鄉之難哉？子欲歸，則具舟車，載糗粮，越旬月則可至矣。欲至乎聖，夫豈旬月所能及耶？洪子矍然曰：復性之難若是乎？方子曰：雖然，有一焉，復有道。得其道則易，失其道則難。使子欲歸乎鄉而不循當之之路，則終身不能至。循其路而怠且息焉，則至也不可必。誠能不失其路，不懈其力，以聖人之說爲車，智以辨他?之惑，仁以體萬理之全，而勇以行之，則於復天地之性也何有？古之人有由之者，顔子是也。克巳復禮，而從事於視聽言動之間，得復之道莫尚焉。是以復之初九，顔子以之。今洪子之爲人，信而通，愿而文，於學，顔子有其資矣。它日復顔子之復，而復乎故鄉，予或倦遊而歸，且將問途焉，而况?人乎？於是洪子謝曰：聞其難也，可以厲吾氣；聞其易也，可以果吾志。請因以爲吾齋。