羅處約

羅處約

字思純，益州華陽人。唐酷吏希奭之裔孫。伯祖衮，唐末爲諫官。父濟，仕蜀爲升朝官，歸朝至太常丞。處約嘗作黃老先六經論曰：先儒以太史公論道德，先黄老而後六經，此其所以病也。某曰：“不然。道者何？無之稱也，無不由也。混成而仙，兩儀至虚而應萬物不可致詰，况名之曰‘道？’道既名矣，降而爲人者，爲能知來藏徃，與天地凖，故黄、老、姬、孔通稱焉。其體曰道，其用曰神，無適也，無莫也，一以貫之，胡先而尊，孰後而愧？”

“六經者，易以明人之權而本之於道；禮以節民之情，趣於性也；樂以和民之心，全天真也；書以叙九疇之秘，煥二帝之羙；春秋以正君臣而敦名教；詩以正風雅而存規戒。是道與六經一也。”“矧仲尼祖述堯舜，而况於帝鴻氏乎？華胥之治，太上之德，史傳詳矣。老聃世謂方外之教，然而與六經皆足以治國治身，清净則得之矣。漢文之時，未遑學校，竇后以之而治，曹參得之而相，幾至措刑。且仲尼嘗問禮焉，俗儒或否其説。”余曰：“春秋昭十七年，郯子來朝，仲尼從而學焉，俾後之人敦好問之旨，矧老子有道之士，周之史氏乎？余謂六經之教，化而不已則臻于大同，大道之行則蜡賔息歎。黄老之與六經，孰爲先而孰爲後乎？又何必繅藉玉帛然後爲禮，筍虡鏞鼓然後爲樂乎？余謂太史公之志，斯見之矣，惡可以道之跡、儒之末相戾而疾其説？病之者可以觀徼，未可以觀妙。”人多重之。

登第，爲臨渙主簿，再遷大理評事、知吳縣。王禹偁知長洲縣，日以詩什唱酬，蘇、杭間多傳誦。後並召赴闕，上自定題以試之，以禹偁爲右拾遺，處約著作郎，皆直史舘，賜緋魚。會下詔求讜言，處約上奏曰：伏覩今年春詔旨，責以諫官備員未甞言事，雖九寺三監之官，亦得盡其讜議。陛下虔恭勞神，厲精求理，力行王道，坐致太平。心先天而不違，德生民而未有，所以散玄黄之恊氣，爲動植之休祥，而猶不伐功成，屢求獻替，此真唐堯、虞舜之用心也。臣累日以來，趨朝之暇，或於卿士之内預聞時政之言，皆曰聖上以三司之中，邦計所屬，簿書既廣，綱條實繁，將求盡善之規，冀協酌中之道。竊聞省上言，欲置十二員判官兼領其職，貴各司其局，允執厥中。臣以三司之制非古也。盖唐朝中葉之後，兵宼相仍，河朔不王，軍旅未弭，以賦調筦榷之所出，故自尚書省分三司以董之。然國用所須，朝廷急務，故僚吏之屬倚注尤深。或重其位以處之，優其禄以寵之。黽勉從事者姑務其因循；盡瘁事國者或生於睚眥。因循則無補於國，睚眦則不協於時。或淺近之人用指瑕於心計；深識之士以多可爲身謀。蠧弊相沿，爲日已久。今若如十二員判官之說，亦從權救敝之一端也。然而聖朝之政臻乎治平，當求稽古之規，以爲垂世之法。臣甞讀説命之書，以爲“事不師古，匪説攸聞。”又二典曰：“若稽古帝堯。”“若稽古帝舜。”皆謂順考古道而致治平。以臣所見，莫若復尚書都省故事，其尚書丞郎、正郎、員外郎、主事、令史之屬，請依六典舊儀。以今三司錢刀粟帛筦榷支度之事，均在二十四司，如此則各有司存，可以責其集事。今則金部、倉部安能知儲廪帑藏之盈虚？司田、司川孰能知屯役河渠之逺近？有名無實，積乆生常。况此却復都省之事，下臣猶能僉知其可，况陛下聦明濬哲乎！然議者以爲不行已乆，難於攺更。若斷自宸心，下於相府，都省之制，故典存焉，上令下從，孰爲不可？盖人者可與習常，難與適變；可與樂成，難與慮始。在周易有之：“天地革而四時成。”此言能改命而剏制，及小人樂成則革面以順上矣。况三司之名興於近代，堆案盈几之籍，何嘗能省覽之乎？復就三司之中，更分置僚屬，則愈失其本原矣。今三司勾院即尚書省比部元爲勾覆之司，周知内外經費，陛下若欲復之，則制度盡在。迨及九寺、三監多爲冗長之司，雖有其官，不舉其職。伏望陛下當治平之日，建垂乆之規，不煩更差使臣，别置公署。如此則名正而言順，言順而事成，省其冗員則息其經費。故書曰：“唐虞稽古，建官惟百。夏、商官倍，亦克用乂。”伏望法天地簡易之化，建洪範大中之道，可以億萬斯年，垂衣裳而端拱矣。受詔荆湖路廵撫，欲以苛察立名，所奏劾甚衆，官吏多被黜責。淳化三年，卒，年三十三。初，濟爲開封府司録，太宗尹京，頗嘉其彊幹。太平興國中，處約與兄賁同舉進士，上臨試，知賁，濟之子，遂置之髙等。八年，處約復登第，賁後至員外郎。處約形神豐碩，見者加重，雖有詞采而急於進用，時論亦以此薄之。卒後，蘇易簡、王禹偁集其文凡十卷，題曰東觀集。禹偁爲序，易簡表上之，詔付史舘。蜀士又有嚴儲者，太平興國中進士，後直史舘，使河北督軍糧，䧟于契丹。