子胥鞭平王之尸辨

子胥鞭平王之尸辨

人之大倫，曰君臣，曰父子。臣事君，猶子事父也。苟爲父報讐，則必甘心焉而後已。甘心焉而後已者，于凡人可也，于君則有不得以行之者矣。太史公言子胥鞭楚平王之尸，春秋傳不載，而予因以疑之。疑春秋以前無發冡戮尸之事，而子胥亦不得以行之平王也。鄭人爲君討賊，不過斵子家之棺而已。齊懿公掘邴歜之父而刖之，衞出公掘褚師定子之墓，焚之于平莊之上，傳皆書之以著其虐，是春秋以前無發冡戮尸之事也。平王固員之父讐而亦員之君也。且淫刑之罪孰與簒試？一人之讐，孰與暜天？報怨之師，孰與討賊？唐莊宗尚不加於朱温，而子胥以加之平王，吾又以知其無是事也。考古人之事，必于書之近古者。穀梁傳云：吳入楚，撻平王之墓。賈誼新書亦云：吕氏春秋云：鞭荆平之墓三百。越絶書云：子胥操捶，笞平王之墓。淮南子云：闔閭鞭荆平王之墓，舍昭王之宫。而季布傳亦言。此伍子胥所以鞭平王之墓也。蓋止于鞭墓，而傳者甚之，以爲鞭尸，使後代之人　棄人倫讐對枯骨。趙襄子漆智伯之頭，王莽發定陶恭王母丁姬之冡，慕容雋投石虎尸于漢水。姚萇倮撻苻堅，薦之以?王。頒發陳髙祖陵，焚骨取灰，投水而飲之。楊璉眞珈取宋諸帝之骸，與牛馬同瘗。或快意於所仇，或肆威於亾國，未必非斯言取之也。然則鞭墓可乎？亦曰員之所以爲員而已矣。