○二又人

○二又人

又有人云：修證?不無染，汚?不得。虎溪師出文，雖明指禪宗而引人言爲證。不明指者不欲?斥其諱也。據下文?引圭峰，則知此中多是禪源詮中之語。葢禪宗創?指人心，見性成佛之㫖，未?見其有眞心妄心之分。如二祖慧可曰：我心未?，乞師爲安。初祖曰：將心來，與汝安可，曰：覓心了不可得。祖曰：我與汝安心竟。三祖僧璨問二祖：弟子身纒風恙，請和尙懴罪。師曰將罪來與汝懴。璨曰：覓罪不可得。師曰與汝懴罪竟。四祖道信問三祖曰：願和尙慈悲，乞與解脫法門。祖曰誰縛汝？信曰：無人縛。祖曰：何更求解脫乎？信於言下大悟。五祖至四祖問曰：子何姓？答曰：姓?有不是常姓。祖曰：是何姓？答曰：是佛性。祖曰：汝無姓?？答曰：性空故無。六祖呈五祖偈云：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。六祖對?嘉眞覺禪師曰：何不體取，無生了無，速乎如此?截指示，何?分眞分妄，故知皆是知解，宗徒穿?之過，非?古人事也。