洞真素靈中經

洞真素靈中經

太帝君、太上天帝君、太㣲天帝君，三尊君。三君昔之奉受玄丹上經於太上道君，施行奉修道成，上?帝王之真。臨昇霄之日，太帝君以真經傳授西王母，太上天帝君以真經傳授南極上元君，太㣲天帝君以真經傳授金闕聖君，金闕聖君以真經傳授上相青童君，上相青童君以真經傳授㳙子。此經是素靈上篇，此道髙妙，非中仙所可得聞。自非名書絳簡，緑字太極者，玄丹上經不相遭遇覩聞也。道士若備修太上三真品經者，位爲帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏，聞道有限者，位爲小有靈宫之王，神州之卿，太極中下大夫耳。亦得騁龍駕雲，乘飛控虚，神官導衛，散影八遐矣。㣲乎深玄，難以輕宣。品經之目，出太上?書八素篇中，有俯仰之格限。

夫泥丸天帝三一者，乃一身之靈宗，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池體方以受物，腦宫貟虚而適真，萬毛植立，千孔生烟，德備天德，混同太玄，素元九靈，故名泥丸上府。泥丸上府者，大道之軀形中上神也。兆唯能知之吞炁咽液，鳴天鼓納液，而不知此所出者，乃泥丸上流之沬，是腦家之邉支耳。今將告子守一祕訣，隨十二時爲之神。神皆有姓字、卿庭宫府、衣服光色。子欲合神丹者，當存此神形色。男長九寸九分，著五色玄黄素靈之綬，頭戴七寳朱玉之幘，冠旡極進賢之冠，居无上之上太極朱宫，七寳之府五靈郷玄元里，姓亷名銜，字荒彦。女長六寸六分，著青寳神光錦繡霜羅九色之紱，頭戴玄黄進賢之冠，居无上之上崑崙太幽宫中，明堂神府九光郷太化里，姓▲名回，字弼預。有此二人，見者皆大仙生神丹之父毋也。其元炁未立，五政未開，光影未通，無極无窮，无上无下，无外无内，无左无右，无前无後，太上之祖先，元炁之父毋，玄始之至妙，虚極之未有，元生於萬物，天地得其乆。或居人間，年命最爲壽，能有存思者，千齡不知老，亦居九天中，萬神元授受。夫欲合藥，凡藥者合之，皆先齋戒清潔，藥成則有驗。名之爲玄丹，故約須童女精丹水亦佳。合丹當與童女俱，合藥幽寂之䖏，三人勿與俗人相交關，三日三夕，可立黄壇一所。東方則有青龍制木精符，用青書之；南有朱雀制火精符，用赤書之；西方有白虎制金精符，用白書之；北方有玄武制水精符，用黒書之；中央黄龍制土精符，用黄書之。五色並立形像，然後合藥。靈沙及草藥之精，皆可合之爲丹也。刀圭入口，白日昇天。合藥時愼勿入厭汙，合藥不成，令人無命。口訣云云，合藥之法，不可不知九天所生，九地俱立，凡重其知次第也。名曰太清天，爲九天之上府，第一之孫，其炁清虚，至尊所居。清㣲天爲上一之宫，第二之孫，其炁㣲妙，是次尊所治。大赤天爲北一之上宫，第三之孫，其炁朱丹，故使太陽君治之。大青天爲玄元之府，第四之孫，其炁玄逺，故使虚无君治之。大玄蒼天爲北都官之宫，第五之孫，其炁玄妙，故使无極君治之。太玄天爲北一之宫，第六之孫，其炁玄黙，故使大道君治之。大皡天爲七政之都府，第七之孫，其炁浩大，旡所不容，故使太上老君治之。太玄都天爲北平上宫，第八之孫，其炁清政，使道德君治之。太明天爲陽仙萬始之宫，第九之孫，其炁清明，使太清君治之。故九天俱清，九地齊立，萬物咸亨，隂陽日月，四時五行。故一炁在天，天爲之清，一炁降地，萬物咸生，一之所䖏，无不清明。故天重者道，人重者寳，天有道不妄施，人有寳不妄言爲，是故道重人輕耳。從太?太始，一乃玄妙，衆妙之宗也。故少陽華蓋絳宫，太一黄庭府大赤絳宫，金宫玉室，幽關俠傍，玉門?起，玉莖?生，崑崙之山，在玉闕之巔，直上相去萬九千里，其中玄妙，五色琅玕，上有太一，下有絳宫，亦能有現，亦能乍亡，元炁所生，旡所不容，道之德一，則爲重爾。夫人生於地，元始之炁，旡地所生次第，則萬物地上之精，不敢爲人作害也。第一之地，名曰元德，其炁上青中黄，是元土卿所治，厚一萬一千一百一十里，土家百官悉治其中。第二之地，皇德通黒，是元庭土丞所治，厚一萬一千一百一十里，土家百官所治其中。第三之地，帝德通蒼，是虎口土龍所治，厚一萬一千一百一十里，土家百官所治其中。第四之地，王德通黄，是元心土大將軍所治，厚亦與上同。第五之地，元德通赤，是元福土官所治，厚亦與上同。第六之地，地德通白，是元骨土一所治，厚亦與上同。第七之地，里德通紫，是始早土父母所治，厚亦與上同。第八之地，復德通青，是始賢土宗正所治，厚亦與上同。第九之地，昌德通緑，是軒始上下二千石所治，厚亦與上同。其炁數是大寒郷溺水所出。夫爲道士，能參知此二卷所在，則與天地通靈，後遇奉行，不經九天九地九水之考，不入丘寒，不經寒冷，得爲天上清明六律諸生軰中。若道士不依教㫖，故入黄泉，考謫地獄之中，應到丘寒，此雖是鬼，其形骸亦毒，痛苦濃潰，不可忍致鬼任，言虛辭真，逮生男女，不盡年壽，皆爲横天。且又女青鬼律，及以詔書八卷之中，鬼見自伏。此素靈二篇，自非名書絳簡，不得與之共雜。當具身中宫府，神室䖏所，百八十宫，三百六十關節，千二百孔，萬二千精光，三萬六千神主。至尊所居，玄聖所在，三魂七魄，十二形影，萬音響應。故使隂陽之數，歷備三元，頭爲天元，心爲中元，腎爲下元，並三萬六千神主所治，名曰三元㣲妙，分别左右。故言左青、右白，前赤、後黒，中央正黄。六律所出，二十四炁所治，各有分部，元長副紳，數至三萬六千。變化易旡，暫逃避時，非是爲死，化立而已。故使萬神置立於萬物，合勢并積，聚則爲人炁，泄則神散，神散則身不能復動，其真形故自?藏。俗人晚長，但自不知此理无，謂言永死沐没，而大小號泣。此旡異百䖝，至立冬一日，並脫皮於孔外，其形歸土，中春之分，驚蟄便復出，其亦不知先於何䖏脫皮，便如嬰兒?生也。吾每見汝軰暫出世上，不學仙道，不合神藥，但爲罪過，身受謫罰竟，便還汝子孫身中，託形而出，豈知此邪。子有過罪，以修功?過，以謝先愆禁忌律令，所以言先人行善，福流子孫，行惡逆，罪歸後世，此皆於地下謫身未盡，日竟應出，故復於世上報之，亦非已身行惡得之。慎汝言，考官日日守汝，口爲天關，不可妄傳，傳非其人，奪筭五十。

明科法，庚申之日，此日是身中六魄之鬼，上入天府，下還人身。每至其日，東向平坐，慎勿睡勿卧，祝曰：五藏精神，所在宫府，共思如法，有泄者抑之，頭泄足抑之，皆由師者。諸藏思之術，吾身左三魂在吾肝中，右七魄在吾肺中，百二十形影，萬二千精光，從吾口中天橋入，上昇崑崙之山，范陽之郡，无爲之郷，朱雀導前持幢幡，玄武從後負鍾鼔，青龍侍左，白虎侍右，中央黄神把鉞斧，千鬼萬神皆伏无起，前有萬石鑊湯，後有逆鱗反甲，君爲吾消災散禍，吾時過故躡三綱六紀，截鬼急急如律令。既爲道士，當聽察身中，視其光色，便知體羸炁衰，爲六醜惡鬼所擊也。子但日正中時，於房中閉冥䖏，内視良乆，乃見色暐曄，暐曄光明盛者，便體壯也，其?丁強。塞耳反聽，聞有金石之聲者，及笙篁五音鍾磬聲者，皆好候也。若見光色羸薄，聞號喪叫泣者，此皆凶候也。當自靖和神，存真一君還治宫府之中，呪曰：吾形萬神，安吾宫府，守我玉堂，不得逰走。俠門力士，中央童子，若有非常入出者，收付都市，繹頭拍冐，不得動作，急急如律令。子若見子精光羸薄，子當以日月?出時，東向平倚，祝曰：温漾温漾精光明，吞炁食影入我形，扶?我身召神靈，真炁還治絶邪精，令我長生夀萬齡，急急如律令。九咽止。若體中忽恍，心中悲思，如有所憶者，復无指定，心中惶惶，不能自安，此正是體中神欲去，思慕宫府，三魂已去，七魄飛揚，唯喻定形，與邪共通，夢忤輙與女子相見，或見男而交通精神流泄者，此皆死亡之兆也。若有此候，當自改更，詣道士祭酒上章，并自跪願申哀，以立㣲功，以暢志心，從今以去，當隨時修奉，朝拜四尊，奉行三五七九、二四六八、八風十二雷、二十四雨、三百六十電、九宫八卦，不得持真入僞，行不正之事，爲考官所舉，死後三官不可復赦也。南方朱雀向南，符亦向南；西方白虎向南，符向西；北方玄武向南，符向北；中央黄龍向南，符亦向東；東方青龍向南符向東，皆桃爲版。右此青龍符，斬木精。右。此朱雀符，斬火精。右此白虎符，斬金精。右。此玄武符，斬水精。右此黄龍符，斬土精。