一

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前漢魏相傳，相好觀漢故事及便宜章奏，以爲古今異制，方今務在奉行故事而巳。數條漢興以來國家便宜行事，及賢臣賈?、鼂錯、董仲舒等所言，奏請施行之。臣?觀孝宣承武帝以來奢侈軍旅弊壊之極，勵精政事，欲就中興之功，故專任魏相，協濟艱難。當是時，紀綱法度之在天下者，宜將一切更張，以便目前之急。相乃不然，獨奏請施行漢興以來故事。其言疑若迂濶，不切於時。然帝皆施行之，卒能功光祖宗。何哉。葢漢自高祖剙業開基，以至文景恭儉，而繼以賈?鼂董之徒相與論議，則當時所行，見於後世，無非致治之明効爲子孫者要當謹守勿失。不幸遭武帝以雄才自恃，變亂舊章，又孝昭在位不乆，而有昌邑之亂。天下思祖宗之遺德，而欲一反前日之治，是猶痿人之不忘起，盲者之不忘視。此魏相之所以取二十三事，區區爲上陳之。後世徒知孝宣之中興，而不知其所行者皆祖宗故事也，豈獨漢爲然哉？唐史稱太宗之治，制度紀綱之法，後世有以憑藉扶持，能永其天命。故文宗讀太宗政要，慨然慕之，及卽位，銳意於治，卒致太和之政，號爲清明。然則祖宗故事，無負於子孫明矣。臣恭聞　神宗皇帝?，問司馬光曰：漢守蕭何之法，久而不變，可乎？曰：何獨漢也。夫道萬世無弊，夏商、周之子孫苟能常守禹、湯、文、武法，何衰亂之有。其後　神宗皇帝謂輔臣曰：大凡前世法度有可行者，宜謹守之，不問利害如何，一一變更，豈近理邪。故臣以魏相所言而驗神宗皇帝聖訓，則知祖宗故事不可輕廢也如此。