學海堂策問

學海堂策問

儒字？造字之意何在？儒名始於何代？儒行始於何時？魯孔子時，顔、曾諸賢之儒行，所尊尚者何等事？所講習者何等事？其大指何在？當細繹魯國聖賢言行，在孝經、論語、大小戴，禮記諸經經文內者，以求儒之正本大原而釋之。至於荀、楊及漢、唐、宋各家之說，且不必涉及，不必辨論。

自東晉，劉宋至隋兼北朝，其間經史諸學，皆是極精、極博、極明敏之時。南北朝人學力之專、之銳、之深，非後人所能窺企。中唐以後，人蔑視六朝，不知唐初諸經正義及敕修諸史，無不本於南北朝人，或攘或掩，實存而名亡。後人於南北朝之書，多不能解，卽如陸法言等之音韻分部，幸爲中唐以後人所不能解，故未經攘亂。其餘如三劉、熊、徐等之於經疏，吕忱、李登等之於小學，庾蔚之、崔靈恩等之於禮服，徐廣、臧榮緒、姚察等之於史傳，皆非唐人所能及。唐初人猶讀南北朝人之書，天寶後知其學者鮮矣，試論而表章之。

今大小西洋之厤法，來至中國，在於何時？所由何路？小西洋卽今港脚等國，在今囘疆之南，古天竺等處。元之囘囘厤，是否如明，大西洋新法之由廣東海舶而來？大小西洋之法，自必亦如中國之由疏而密。但孰先孰後，孰密孰疏，其創始造厤，由今上溯。若干年，準中國之何代何年。西法言依巴谷，在漢武帝、周顯王時，確否？六朝番舶已與廣東相通，故逹摩得入中國。中國漢郄萌已有諸曜不附天之說，後秦姜岌已有游氣之論，宋何承天立强弱二率，齊祖沖之立歲差等法，皆比漢爲密，與明來之大西洋新法相合，是皆在達摩未入中國前也。至於唐時市舶與西洋各國往來更熟。元之囘囘法，明之大西洋新法如是，古法何以不來於唐九執法之前？九執法又自何來？且西洋又何以名借根方爲東來法也？其考證之

唐、宋人，每輕視漢、魏六朝人，以爲無足論。無論宋齊疏義，斷非唐以後人所能爲。卽如邵公之爲人，絶無可議，其學如海，亦非後人所能窺。公羊之學，與董子繁露相表裏，今能通之者有幾人哉？不能通之，而一槪掃之，可乎？試爲漢何邵公贊。