富國策第四

富國策第四

或曰：前?謂敺㳺民而㱕之，謂逐末也，冗食也。末者何事？冗者何名？其?以敺之，請言其術。曰：?謂末者，工商也。?謂冗者，不在四民之列者也。古者工不造琱琢，商不通侈靡。偽飾之禁，在民者十有二，在商者十有二，在賈者十有二，在工者十有二。故工之?作，賈之?粥，商之?資，皆用物也。用物有限，則工商亦有數。今也民間滛侈亡度，以竒相曜，以新相夸。工以用物為鄙，而競作機巧，商以用物為凡，而競通珍異。或旬月之功而朝夕敝焉，或萬里之来而墜地毀焉。物亡益而利亡筭，故民優為之，工商?以日多也。古者祀天神，祭地祗，享人鬼，它未聞也。今也釋老用事，率吾民而事之，為緇焉，為黄焉，籍而未度者，民之為役者無慮㡬百萬，廣占良田利宅，媺衣飽食，坐談空虚，以誑曜愚俗，此不在四民之列者也。古者府史胥徒，官有定數，今也郡縣之治，未免寛貸，冐名待闕，傭書雇納請嘱之流，動以千計，内滿官府，外填街陌，交相賛助，招權為姦，狗偷蠶食，竭人膏血，此又不在四民之列者也。古者執左道以亂政殺，假扵鬼神時日卜筮以疑衆殺。周禮有醫師掌疾醫痬醫以治萬民之疾病，疕痬其員不過十數。今也巫醫卜相之?，肩相摩，轂相擊也。或托滛邪之鬼，或用亡驗之方，或䡖言天地之數，或自許人倫之鑒，迂恠矯妄，獵取財物，人之信之，若司命焉。此又不在四民之列者也。古者天子諸侯、大夫、士用樂，庶人無用樂之文。况新樂之發，子夏?不語匹夫，熒惑諸侯，孔子誅之。今也里巷之中，皷吹無節，歌舞相樂，倡優擾雜，角觝之戯木棊革鞠，養玩鳥獸。其徒之數，群行?聚，往来自恣，仰給扵人，此又不在四民之列者也。一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。而不耕者凡㡬夫，不織者凡㡬女，柰何民不飢且寒也？百姓不足，君孰與足？民飢寒而上不匱者，未之有也。欲敺工商，則莫若復樸素而禁巧偽。樸素復則物少價，巧偽去則用有數，利薄而不售，則或罷㱕矣。如此則工商可敺也。欲敺緇黄，則莫若止度人而禁修寺觀。止度人，則未度者無?待而皆罷㱕矣。禁修寺觀則巳度者不安其居。而或罷㱕矣。其不㱕者。後數十年物故盡矣。如此則緇黄可敺也。欲敺官府之姦。則莫若申明憲令。慎擇守宰。法嚴而吏察。則無?措手。無?措手則不得不罷㱕矣。如此則官府之姦可敺也。欲敺方術之濫。則莫若立醫學以教生徒，制其員數，責以精深，治人不愈，書以為罪。其餘妖妄託言禍福，一切禁絶，重以遘募，論之如法。為之既艱，則不得不罷㱕矣。如此，則方術之濫可敺也。欲敺聲伎之賤，則莫若令民家毋得用樂衣之㑹，勿納俳戯，申命　防呵其過往，用之既少，則不得不罷㱕矣。如此，則聲伎之賤可敺也。敺之有術，復之有業，然而不力扵農者，未之信也。