服五方靈氣法

服五方靈氣法

訣曰：子若虧於仁，則青帝非真。子若虧於義，則白帝非真。子若虧於禮，則赤帝非真。子若虧於信，則黄帝非真。子若虧於智，則黑帝非真。且夫五氣之道，體通神真，子不負道違真，即可修用。是以道君保而傳之於至人，以助自然，以調元化。修之於身，而感於天。天乃五行順序，地乃五嶽安鎮，人乃五藏保和，神乃五靈運御。是故性虧五德，凶惡順焉。真人存用五氣法，先當勿食葷血之物，勿履淹汚，絶除欲念，檢身口意，三業清浄，别造一室，沐浴盛潔，以立春日雞鳴時，面月建寅方平旦坐，調氣瞑目，叩齒三十六通，漱咽津液，䁝目左右各三握固，臨目都忘萬慮，放乎太空，無起無絶。良久，覺身中通煖，當搖動支體，任吐濁氣，却又調息，抱守氣海，朝太淵北極丹田真宫，稍用力深滿其太淵，則覺百關氣歸朝其内也。如此數過，復冥心太空，若東方洞然無有隔礙，徐鼻引氣使極，存見五藏，覺東方青帝真氣，從肝中周廻，内外一體，念身中三萬六千神，與青帝真氣合。又調息咽液，良久，起立再拜，事竟如此，日日勿闕，至驚蟄面夘也。盡卯節至清明日，面辰，

存黄氣從脾中周廻，内外洞徹也。至立夏日，面已，存赤氣從心中周迴内外也。芒種日面午，小暑面未，

存黄氣從脾中周廻内外也。至立秋日，面申，

存白氣從肺中出，周廻内外也。至白露日，面酉。至寒露日，面戌，

存黄氣從脾中出，周迴内外也。至立冬日，面亥，

存黑氣從腎中出，周廻内外也。至大雪，目面子。至小寒日，面丑，

存黄氣從脾中出，周迴内外也。此一周年，五氣備全矣。其存想調息次第法用如初説。䁝目叩齒，亦如初數，不須等級可也。至明年立春，重習三日，或五日、七日、九日，如去年次第爲用，以朝其氣也。其氣由心應手，當把覽三才五行，萬靈之目也。夫掌訣以握固爲總法，所以運魁剛，封五嶽，關三晨，捉鬼道，攬河源，固真氣，而幽顯備統之也。事竟即隨息訣遣，以散其氣。凡指訣，女人尚右，男子尚左，隂陽之體然也。大指屬土，食指属火，中指属木，無名指属金，小指属水。從根節爲孟，中節爲仲，頭節爲季。指甲之目，爲五行刀支。刀支主殺斬邪誅逆用之。五氣既全，當隨五?互相制伏，無不如意。握固法，以大指搯四指根，人畢鬼道三過，隨文閉氣握之。指節具十二辰，亦隨其相生相剋，類例用之也。

諸歩綱起於三歩九跡，是謂禹歩，其來甚逺，而夏禹得之，因而傳世，非禹所以統也。夫三元、九星、三極、九宫，以應太陽大數。其法先舉左一跬一歩，一前一後，一隂一陽初與終同歩置脚横直互相承，如丁字所，亦象隂陽之會也。踵小虚相及，勿使歩闊狹失規矩，當握固閉氣，實于大淵宫，䁝目自三，臨目叩齒存神，使四靈衛已，騎吏羅列前後左右五方五帝兵馬如本位，北斗覆頭上，杓在前指其方，常背建擊破也。歩九跡竟，閉氣，却退復本跡，又進，是爲三反。即左轉身，都遣神氣綱目，直如本意，攻患害，除遣衆事。存用訖，却閉目存神調氣，歸息于大淵宫，咽液九過。其禁勑符水等，請五方五帝真氣。如常言。真師曰：先習五氣一年，乃習三歩九跡星綱，一年無差，然後行諸禁法，隨意剋中如神也。能清慎守道，久久飛仙度世。古人真仙聖王，皆得之以佐世治俗。但世傳不真，妄生穿鑿，唯按此行之，乃見其驗。先師云：三歩九跡，如既濟卦，得星綱真訣，又須條習五帝之氣，及握固掌訣，始合其宜，通徹真原也。若但受持符圖寳籙，不得師傳修用之門，終不獲靈驗，一如籙文。不爾，且謂尊奉供養而已。爲之善縁，用資來業者梯級爾。