㳺受齋集

㳺受齋集

寶慶初元，余宰達陽，受齋荘簡㳺公方燕居里第，余数至似山堂考徳問政，謁入必倒屣，留語必更僕。比余去，不得罪於民，公之教也。公薨二紀，余與公仲子尚書郎孝嚴、長孫潮牧、寺丞義肅會于溪上，握手道舊，於是公墓木拱矣。余既告老，寺丞自潮貽書曰：大父隊碑，實齋筆也。謚議，奉常考功筆也。獨遺文若干卷，書未序，致以累子。余疇昔得公片言寸簡，皆佩服珍誦，耄矣如見斯文大全，顧非幸歟。余觀前人各有論著，然朝銳暮惰者其氣索，初令晚謬者其詞餒。自漢?寛，唐柳劉皆有此疾。嘉定甲申，權　熖赫，上下以言為諱。公為尚書郎，獨勸先帝收民心軍心、士心，反言：與其扞格齟齬以起天下不平之論，孰若平心定氣以來天下盡忠之言䑓。疏擊去之。出守温陵，不召者五年。初，安晚鄭丞相容授峽州，奇其人，羅致漕幕。及相端平，擢公卿，公列且兼導旨。北伐議起，附和者多，公入對，首進根本之論，極言邊民和糴饋餉之苦。又援南軒張公之言，欲得中原百姓之心，必先固結境内百姓之心，以是又不容於朝。然鄭丞相素敬公，畀以鄞閫，且以書戒親舊曰：此公不可犯。在鄞以法從召，不拜。後累召，皆不至，終鄭丞相去。呉帶集撰。至李丞相始陸次對，及告老，始進雜學士。盖公自一命至三命，自弱冠至開九袠，夷險一致，荘老一節。故發之扵文塞下者，士稚、越石之壯；搨前者，劉向、周堪之忠家庭者，郎陵、太邱之訓郡國者，召伯、國僑之受里社者，二疎、两龔之趣。他人占一　足，公何以能包衆有而備技不全美也。豈非積之厚。其胷中無毫髪之可愧。故筆下不䋲削而自合歟。余嘗歎寠人寒生。?知不逺公家。自御史肅公得伊川。单傳默齋文清公為南軒髙第公師祖而女兄百年文獻在焉。余少㳺冶城。讀忠㐮揚侯廟碑。願北靣黙齋而不可得。其集皆能成誦。公詩文絶肖黙齋。合二集雜觀。殆不能辨。扵伯氏一言一句。終身記之不忘。其恭兄有如此者。徧交諸老。尤為後溪劉公所知。余昔有文誄公述公大節巳詳。序為文集而作。實齋奉常考功所稱道者。不複出也。