别趙子昻序吴澂

别趙子昻序吴澂

盈天地之間，一氣耳。人得是氣而有形，有形斯有聲，有聲斯有言，言之精者爲文。文也者，本乎氣也。人與天地之氣通爲一氣，有升降而文隨之。畫易造書以來，斯文代有。然宋不唐，唐不漢，漢不春秋、戰國，春秋、戰國不唐、虞、三代，如老者不可復少。天地之氣固然，必有豪傑之士出於其間，飬之異，學之到，足以變化其氣，其文乃不與世而俱。今西漢之文最近古，歴八代浸敝，得唐韓柳氏而古。至五代復敝，得宋歐陽氏而古。嗣歐而興，惟三曽二蘇爲卓。之七子者，於聖賢之道，未知其何如，然皆不爲氣所變化者也。宋遷而南，氣日以耗，而科舉又重壞之，中人以下。沉溺不返。上下交際之文徃徃沽名釣利。而作文之日以卑陋也無恠。其間有能自拔者矣。則不絲麻不榖粟。而?毯是衣。蜆蛤是食。倡優百態。山海百恠。畢陳迭見其歸欲爲一丗所好而巳。夫七子之爲文也。爲一丗之人所不爲。亦一丗之人所不好。志乎古遺乎今。自韓以下皆如是噫爲文而欲一丗之人好。吾悲其文爲文而使一丗之人不好。吾悲其人海内爲一北觀中州文獻之遺。是行也識吳興趙君子昻於廣陵。子昻昔以諸王孫負異材。丰度?李太白。資質?張敬夫。心不挫於物，而所養者完。其學，又知通經爲本，與余論及書樂識見，夐出流俗之表。所養所學如此，必不變化於氣。不變化於氣而文不古者，未之有也。子昻亟稱四明戴君，戴君重廬陵劉君、鄱陽李君。三君之文，余未能悉知。果一洗時俗所好，而上追七子，以合於六經亦可謂豪傑之士巳余之汨没豈足進於是哉每與子昻論經究極歸一子昻不予棄也南歸有日詩以識别。畸人坐書癖。殊嗜流俗?。解弦三十秋。巳矣鍾期少。近賦逺遊篇。上下四方小。識君維揚驛，玉色天下表。伏梅千載事。疑讞一夕了。詩文正始上，白晝雲龍矯。樂經乆淪亡，黍管介毫杪。瑟笙十二譜，苦志諧古調。科斗史籕來，篆?楷行草。字體成七家，落筆一如掃。草木蟲魚影，自植自飛跳。曲藝天與巧，誰實窺奥穾。　食　眼多，按劍横道寳。鶴書徴爲郎，瑚璉愜清廟。班資何足計，萬丗日杲杲。蹇駑厲十駕，天下君與操。