與祖擇之書

與祖擇之書

治敎政令，聖人之所謂文也。書之䇿引而被之天下之民一也。聖人之於道也。蓋心得之。作而爲治敎政令也。則有本末先後、權勢制義而一之於極。其書之䇿也。則道其然而巳矣。彼陋者不然。一適焉。一否焉。非流焉則泥。非過焉則不至。甚者置其本求之末，當後者反先之。無一焉不誖於極。彼其於道也，非心得之也。其書之䇿也，獨能不誖耶？故書之䇿而善，引而被之天下之民反不善焉，無矣。二帝三王，引而被之天下之民而善者也。孔子、孟子，書之䇿而善者也，皆聖人也，易地則皆然。某生十二年而學，學十四年矣。聖人之所謂文者，私有意焉，書之䇿則未也。間或悱然動於事而出於詞，以警戒其躬，若施於友朋?迫陋庳，非敢謂之文也。乃者執事欲收而敎之使獻焉，雖自知明，敢自蓋邪？謹書所爲書序原說若干篇，因叙所聞與所志獻左右，惟賜覽觀焉。