孟子題辭

孟子題辭

趙氏

孟子題辭者，所以題號。孟子之書，本末指義，文辭之表也。孟，姓也；子者，男子之通稱也。此書孟子之所作也，故揔謂之孟子。其篇目則各自有名。

孟子，鄒人也，名軻，字則未聞也。鄒本春秋邾子之國，至孟子時改曰鄒矣。國近魯，後爲魯所幷。又言邾爲楚所幷，非魯也，今鄒縣是也。或曰：孟子，魯公族孟孫之後，故孟子仕於齊，喪母而歸葬於魯也。三桓子孫旣以衰微分適他國。孟子生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之敎，長師孔子之孫子思，治儒術之道，通五經，尤長於詩書。

周衰之末，戰國縱橫，用兵爭彊，以相侵奪。當丗取士，務先權謀，以爲上賢。先王大道，陵遲墮廢，異端竝起，若楊朱、墨翟放蕩之言，以干時惑衆者非一。孟子閔悼堯、舜、湯、文、周、孔之業將遂湮微，正塗壅底，仁義荒怠，佞僞馳騁，紅紫亂朱。於是則慕仲尼，周流憂丗，遂以儒道遊於諸侯，思濟斯民。然由不肻枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。孟子亦自知遭蒼姬之訖録，值炎劉之未奮，進不得佐興唐虞雍熈之和，退不能信三代之餘風，恥沒丗而無聞焉，是故垂憲言以詒後人。仲尼有云：我欲託之空言，不如載之行事之深切著明也。於是退而論集所與髙第弟子公孫丑、萬章之徒難疑荅問，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌淸廟；卿大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇髙節，抗浮雲。有風人之託物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈。命丗亞聖之大才者也。孔子自衞反魯，然後樂正，雅頌各得其所，乃刪詩定書，繫周易，作春秋。孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬聖而作者也。

七十子之疇，會集夫子所言以爲論語。論語者，五經之錧鎋，六藝之喉衿也。孟子之書，則而象之。衞靈公問陳於孔子，孔子荅以俎豆。梁惠王問利國，孟子對以仁義。宋桓魋欲害孔子，孔子稱天生德於予。魯臧倉毀鬲孟子，孟子曰：臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者衆。

又有外書四篇，性善辯文說孝經爲正，其文不能弘深，不與內篇相似，似非孟子本眞，後丗依放而託之者也。

孟子旣沒之後，大道遂絀。逮至亡秦，焚滅經術，坑戮儒生，孟子徒黨盡矣。其書號爲諸子，故篇籍得不泯絕。

漢興，除秦虐禁，開延道德，孝文皇帝欲廣遊學之路，論語、孝經、孟子、爾雅皆置博士。後罷傳記博士，獨立五經而已。訖今諸經通義得引孟子以明事，謂之博文。孟子長於譬喻，辭不迫切，而意已獨至，其言曰：說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，爲得之矣。斯言殆欲使後人深求其意，以解其文，不但施於說詩也。今諸解者徃往摭取而說之，其說又多乖異不同。孟子以來五百餘載，傳之者亦已衆多。

余生西京，丗尋丕祚，有自來矣。少蒙義方，訓渉典文，知命之際，嬰戚于天，遘屯離蹇，詭姓遁身，經營八紘之內，十有餘年，心勦形瘵，何勤如焉。甞息肩弛檐於濟岱之閒，或有温故知新，雅德君子，矜我劬瘁，睠我皓首，訪論稽古，慰以大道。余困吝之中，精神遐漂，靡所濟集，聊欲係志於翰墨，得以亂思遺老也。惟六籍之學，先覺之士釋而辯之者，旣已詳矣。儒家惟有孟子閎逺微妙，緼奥難見，宜在條理之科。於是乃述己所聞，證以經傳，爲之章句，具載本文。章別其指，分爲上下，凡十四卷。究而言之，不敢以當達者施於新學，可以寤疑辯惑。愚亦未能審於是非。後之明者，見其違闕，儻改而正諸，不亦宜乎。