重修安福縣學

重修安福縣學

皇元一天下之十六年，張公信之爲安福縣丞。始至，謁先聖廟，請於邑宰某曰：某聞化民成俗，必由學，黌舎弗脩，士教養無所，民何觀焉？宰曰：諾。乃相與請於郡曰：學不可不脩也，顧邑計不足，柰何？咸曰：我軰将俸以倡邑，士之有力者孰不勸？乃經始於大徳壬年月日，訖工於某年月某日。禮殿中嚴從事，旁列繪事，一新，晬容悅懌，以至講有堂，學有齋房舎庭廡?，既咸新羙，則又曰：學成不可無記。乃屬應梅俾記。應梅辭於公曰：紹興壬戌之重脩是學也，應梅之從祖直敷文閣瀘溪先生嘗爲之記。於先王䢖學之意與學士爲學之方者至矣，應梅則何敢僭。辭不獲敬，復於公曰：應梅嘗爲成均生，成均曰：太學所以教天下之人也。今是學曰縣學，所以教一縣之人，非止爲養於是學之中者設也。養於是學之中者，禮義明而徳業脩，俾一縣之人有所觀感而化焉，則縣學是已。子游爲武城宰，夫子過焉，聞絃歌之聲，喜之，而有牛刀割鷄之語。子游誦昔者所聞於夫子者以對。君子學道則愛人，小人學道則易使。當是時，武城養士之學未必尚存。絃歌者，邑人之絃歌也。子游以道爲教，君子小人皆知向學，能使闉闍之間，藹然絃歌之聲，如衢謡，如壤歌，此非號令約束所能致也。其君子人人有愛人之心，其小人皆知尊君親上而易使，豈復有乖争陵犯之事哉？是武城未必有學，而一邑皆學也。今縣有學宫，聚一縣之俊秀而教之。學有泮池，泓澄瑩澈，秀?前列。士之來遊其間也，一入門而俗氣自消。其自今以聖人之言自律，以天地父母之身自愛，以孝弟忠信爲必當行，以奪攘謗訐爲必可耻，則一邑之民翕然化之，皆爲君子之歸，是一邑之人皆教養于學者也。學之化豈不甚大也哉！於是公起而言曰：君言羙矣，足以繼敷文公不愧。是縣以瀘溪節義重是學，以瀘溪記重瀘溪復有諸孫如君焉，請書之。爲重修安福縣學後記。