松?庵記

松?庵記

唯庵然禅師，有道之士也。嘗謁石室珙公於霞霧山。公告之曰：子去我而求憇息之所，其必松江之華亭乎？華亭民富而趨善，富則樂於施與，趨善則可化。以吾佛之道，其必有以䖏子矣。書松?二字，授之以行。師如其言，至華亭郭匯之陽止焉。郭匯者，去華亭三十里，赤松溪之所注也。前有查山，後有九峯，皆先哲示化之地。師憶懸記，遂結茅而居其中。里人吴某聞之，捐金帛，割?地之籍來上?師。上勿去，遐邇相継，輦石與土，堙匯増址，以相其役。而金彭邵三氏以創建為巳任。始工於元至正壬辰，越二年甲午，而佛有殿，僧有堂，亢而為門，夾而為廡。凡日用之所冝有者皆具。取石室所書，名之曰松?庵。師恐?月滋乆，無知庵之始末者。命其徒慧開同净慈蔵史可傳請文而刻之。夫天下之民，未有與人以物而不求報者。争尺布銖金。多至相毆詈?害。雖親戚不復顧念。至見?氏之徒献所有，捨所愛，累千萬不敢靳者，其故何㢤？盖我大雄氏以慈悲方便攝受群迷，慧力足以破貪，法智足以祛惑，故人樂而趨之，庻幾期於妄息而真顯乎？或者不知，徒謂?氏能以祻福鉗制人，故有所兾而為之。嗚呼！是何待?氏之至淺㢤。然余有一言焉，今之細民，竭三時之力，欲其室廬之完。饘粥之充，而不可得。?氏之徒。皆坐而享之。苟不力求其道，無沗於大雄氏之教，則因果之皦然者。甚可懼也。有若師者，無求於民，而民自赴之，其道盖有度越於人者矣。承巳成之業者，多怠而不知自脩。故詳其辭以告後之人，豈非師之所?乎。師松江人，少祝髪於無用貴公。中謁千岩長公於聖壽寺，遂傳其道。後嗣主其席，刺血寫經，天花毿毿滿庭云。