劉恕
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2023-12-07 17:06
劉恕
字道原,筠州人。父渙字凝之,爲潁上令,以剛直不能事上官,棄去。家于廬山之陽,時年五十。歐陽脩與渙,同年進士也,髙其節,作廬山髙詩以羙之。渙居廬山三十餘年,環堵蕭然,饘粥以爲食,而游心塵垢之外,超然無戚戚意,以壽終。恕少穎悟,書過目即成誦。八歳時,坐客有言孔子無兄弟者,恕應聲曰:“以其兄之子妻之。”一坐驚異。年十三欲應制科,從人假漢、唐書,閱月皆歸之。謁丞相晏殊,問以事,反覆詰難,殊不能對。恕在鉅鹿時,召至府,重禮之,使講春秋,殊親帥官屬徃聽。未冠,舉進士,時有詔,能講經義者别奏名,應詔者才數十人。恕以春秋、禮記對,先列注䟽,次引先儒異説,末乃斷以己意,凡二十問,所對皆然,主司異之,擢爲第一,他文亦入髙等,而廷試不中格,更下國子試講經,復第一,遂賜第。調鉅鹿主簿、和川令,發強擿伏,一時能吏自以爲不及。恕爲人重意義,急然諾。郡守得罪被劾,屬吏皆連坐下獄,恕獨恤其妻子,如己骨肉,又面數轉運使深文峻詆。篤好史學,自太史公所記,下至周顯德末,紀傳之外至私記雜説,無所不覽,上下數千載間,鉅微之事,如指諸掌。司馬光編次資治通鑑,英宗命自擇館閣英才共修之,光對曰:“館閣文學之士誠多,至於專精史學,臣得而知者,唯劉恕耳。”即召爲局僚,遇史事紛錯難治者,輒以諉恕。恕於魏、晉以後事,考證差繆,最爲精詳。王安石與之有舊,欲引置三司條例,恕以不習金穀爲辭,因言天子方屬公大政,冝恢張堯、舜之道以佐明主,不應以利爲先。又條陳所更法令不合衆心者,勸使復舊,至面刺其過。安石怒,變色如鐵,恕不少屈。或稠人廣坐,抗言其失無所避,遂與之絶。方安石用事,呼吸成禍福,高論之士,始異而終附之,面譽而背毁之,口順而心非之者,皆是也。恕奮厲不顧,直指其事,得失無所隠。光出知永興軍,恕亦以親老,求監南康軍酒以就養,許即官修書。光判西京御史臺,恕請詣光,留數月而歸。道得風攣疾,右手足廢,然苦學如故,少間輒修書,病亟乃止。官至祕書丞,卒,年四十七。恕爲學,自曆數地里、官職、族姓至前代公府案牘,皆取以審證。求書不逺數百里,身就之讀且抄,殆忘寢食。偕司馬光游萬安山,道旁有碑,讀之,乃五代列將,人所不知名者,恕能言其行事始終,歸驗舊史,信然。宋次道知亳州,家多書,恕枉道借覧。次道日具饌爲主人禮,恕曰:“此非吾所爲來也,殊廢吾事。”悉去之,獨閉閤,晝夜口誦手抄,留旬日,盡其書而去,目爲之翳。著五代十國紀年以擬十六國春秋,又采太古以來至周威烈王時事,史記、左氏傳所不載者,爲通鑑外紀。家素貧,無以給旨甘,一毫不妄取於人。自洛南歸時方冬,無寒具,司馬光遺以衣襪及故茵褥,辭不獲,強受而别。行及潁,悉封還之。尤不信浮屠説,以爲必無是事,曰:“人如居逆旅,一物不可乏,去則盡棄之矣,豈得齎以自隨哉!”好攻人之惡,每自訟平生有二十失、十八蔽,作文以自警,亦終不能改也。死後七年,通鑑成,追録其勞,官其子羲仲爲郊社齋郎。次子和仲,有超軼材,作詩清奧,刻厲欲自成家,爲文慕石介,有俠氣,亦早死。