三子言性辯杜牧

三子言性辯杜牧

孟子言人性善，荀子言人性惡，楊子言人性善惡混，曰喜，曰哀、曰懼、曰惡、曰欲，曰愛，曰怒。夫七者，情也，情出於性也。夫七情中，愛怒二者生而自能，是二者，性之根，惡之端也。乳兒見乳必拏，求不得即啼，是愛與兒俱生也。夫豈知其五者焉旣？壯而五者隨而生焉，或有或亡，或厚或薄，至於愛怒，曽不須臾與乳兒相離。而至於壯也。君子之性，愛怒淡然，不出於道。中人可以上下者，有愛拘於禮，有怒懼於法。丗有禮法，其有踰者，不敢恣其情，丗無禮法，亦隨而熾焉。至於小人，雖有禮法而不能制，愛則求之不得即怒，怒則亂。故曰：愛怒者，性之本，惡之端，與乳兒俱生，相隨而至於壯也。凢言情性善者，多引舜禹，言不善者，多引丹朱、商均。夫舜禹二君子，生人巳來，如二君子者，凢有幾人？不可引以爲喻。丹朱商均爲堯舜子，夫生於堯舜之丗，被其化皆爲善人，况生於其室，親爲父子，蒸不能潤，灼不能熱，是其惡與堯、舜之善等耳。天止一日月耳，言光明者，豈可引以爲喻？人之品?，可與上下者衆可。上下之性，愛怒居多。愛怒者，惡之端也。荀言人之性惡，比於二子，荀得多矣。