住信州?山能仁禪寺語錄-轻识

住信州?山能仁禪寺語錄

佛成道日，上堂。儈問：雪覆千山無㸃白，雲空萬里絕纖埃。未審甚麽人到此境界？師云：無縫襖子足風凉。進云：向上更請和尙道。師云：秦?嶺頭雲，楚人那得見？進云：還許學人進語也無？師云：試說看。進云：恁麽則禮拜去也。師不顧，乃云：㳒本㳒無㳒，庭前瑞草和根㧞；無㳒㳒亦㳒，黃河九曲金沙混流。?付無㳒時，釋迦?孔長多少？㳒㳒何曾㳒？瞒?山一㸃也不得。諸昆仲！?迦大士四十九年横說、?說、逆說、順說，誰人奈得渠何？及人湼槃時，以虛空爲口、滄?爲舌、日月星辰爲莊嚴、山河大地爲聽衆，横說、?說、逆說、順說，要且無人得聞。?山?日在此座上橫說、?說、逆說、順說，誰人奈得?山何？?山?日不待湼槃，?此座筵以虛空爲口、滄?爲舌、日月星辰爲莊嚴、山河大地爲聽衆，横說、?說、逆說、順說，要且無人得聞。?裏有些子誵訛。諸昆仲！過去?迦大師所說㳒要無人得聞?且置，現在?山所說㳒要因甚無人得聞？?裏若緇素得出，許你親見?山。既見?山，?見釋迦大師。若緇素不出，縱見?迦大師，要且不見?山。何以故？有口非干舌，無錢卦不靈。下座。上堂。諸昆仲！靜則埋根千尺，動則當處生苖。?饒不動不静，未免飄飄颻颻。所以臨濟大師三遭痛棒，如拂蒿枝相似。洞山不解無情說㳒，百城重?，未足爲勞。雲門夾斷腳脛，方知痛癢。潙山見火星，始乃瞥然。㳒?一切處現?，千了百當。此是古人分上事，?人又作麽生？若言古人有大根大行，此是自生下劣之想。性燥漢！當陽一擊，大地百雜碎，毘盧遮那如來忍痛不禁，入一微細衆生身中作廣大佛事。諸人還聞見麽？若聞，便好觸瞎汝?根；若見，便好?聾汝耳根。?饒聞見不生，正好??山痛棒。何以故？不是與人難?住，大都緇素要分明。上堂：?地生靈苖，面南看北斗，無隂陽地上幻出萬狀千形，正?觀來仍成過咎。諸昆仲！口生白醭，未必知有?路玄提，東山水上行又作麽生折合？卓拄杖，云：千古有餘力，縱横驗正邪。元旦，上堂：洪鈞?轉篆?斜，拄杖重開劫外花，賸有幾多饒益事，春風偏向破袈裟。諸昆仲！??是元正啓祚，且道老僧袈裟下有幾多春色？首座云：抖擻不下。師云：闍?分上又作麽生？進云：夜深彌勒穿?過，手擺金襴笑掣顚。師拈拂子，云：拂子頭上顯現，闍?還見麽？進云：聖人端居大位，自然?晏河淸，未審佛日皇風如何並化？師云：全慿一句無私語，掃盡?塵?聖堯。衆禮退。上堂：撲落非他物，縱橫不是塵，山河并大地，全露㳒王身。古人恁麽悟去，大似?常住飯作自巳事。?山則不然，行年四十九，皮骨若枯柫，四大體自如，面南看北斗。?山恁麽道，大似?自巳飯作常住事。徐六擔板各見一邊，更有一偈爲之解嘲，不免總說向大衆去也：祖父田園，自家産業，匪守珍御，不生下劣。纔渉思惟，平地遭跌，醉酒臥街，證龜成鱉。?山恁麽道，早作?馬兒醫，汝等諸人也不得鑽龜打?。珍重。首座云：某甲不似和尙。師云：汝作麽生？進云：行年三十七，通身赤骨律，不?常住飯，砵盂兩度濕。師云：郤是汝來得，要且不會老僧意在。上堂，儈問：蟄戸將開，?門雷震，敢問和尙：一池鱣鮪，何時際會風雲？師云：拄杖時常頭㸃空。進云：興波作浪時如何？師云：闍?腳跟下水深多少？僧咦云：□網金鱗雖振?，冲霄丹屬不遺苞。師云：更須按下雲頭始得。又僧問：乍入叢林，?師命徃白下請有字經，敢問和尙：無字經命向甚麽處請？師云：磕破髑髏。僧禮拜，師云：便祗如此?？出去。又僧問：近闡宗猷，既非臨濟、潙仰，不是㳒?、雲門，未審香火因緣從誰結得？師云：渡河落影子。進云：大好山頭一針鋒地容盡大地衲僧，因甚麽?坐具也容不下？師云：闍?曾到峯頭麽？進云：巳拈玉線芒，請露金針穴。師云：?著?覻。進云：更有話問，請師垂慈。師云：不妨舉著。進云：如何是功？師云：三人同一春。進云：如何是?功？師云：力士舁杖鼓。進云：如何是功功？師云：猢猻上露柱。進云：不得?唱雙舉，請示正中玅挾。師云：高低雲遶樹。進云：謝師答話。師云：遠近鳥啣花。師乃云：春日山多霧，?人路徑迷，縱然得入戸，腳下有黃泥。諸昆仲！氷?三尺非一日之寒，水漲千溪非一日之雨，朝聞夕?非一日之功，立地成佛非一日之行。所以?迦大師曠大劫來難行能行、難忍能忍，爲我等故修諸苦行，成就無上正眞之道，正爲我等?日事。且道?日事又作麽生？若向?日會去，與?迦大師?一皮袋子。豈但?迦大師與恒沙諸佛?一皮袋子，一心、一智慧、力、無畏亦然，于彈指頃?就無量無邊玅行，具足無量無邊莊嚴，圓?八萬四千諸波?密門。其或未然，而言凢聖齊同，如持爝火擬比太陽，又如?生鳥雛欲冲霄漢，多不自諒也。首座問：和尙道：氷?三尺非一日之寒。氷解後如何？師云：七花八裂。進云：水漲千溪非一日之雨。天晴後如何？師云：石頭露也。進云：朝聞夕?非一日之功。如何是無功之功？師云：闍?向上覻著。進云：立地成佛非一日之行。如何是無行之行？師云：著衣?飯未爲分外。進云：和尙皮袋子與?迦大師皮袋子重多少？師云：半斤八兩。解制，上堂。馬祖陞堂，百丈捲席，將謂鬍鬚赤，更有赤鬚鬍。?山九十日以來與諸昆仲陞堂入室，還有恁麽衲僧麽？若有恁麽衲僧，又何勞在此座下睂攢攢地，濟得甚麽邊事？諸昆仲！當此時也，千山寒色，雨滴巖花，爲諸昆仲?宣第一義諦。於此會去，猶在半途；於此不會，帶累?山開?說夢。上堂。春日乍寒乍暖，春雲忽捲忽舒，若向?裏會去，佛㳒天地懸殊。諸昆仲！口橫不如??，?大何似睂麄？倐然放出新?鷂，笑殺楊岐三腳驢。還知麽？衆無?，師卓拄杖云：老僧?日失利。上堂，僧問：?在人天衆前作麽生相見？師云：是水東流。進云：和尙安住在甚麽處？師云：門前刹竿二丈五。進云：花落月明時又作麽生進歩？師云：慿闍?跳躑。進云：石泉一線水源從甚處來？師云：喉嚨下。進云：流向甚處去？師云：頂門上。進云：高低物?，一顧齊平；遠近音聲，衆響斯應。是何人境界？師云：没來繇漢。進云：幽閒鬼如何殺得？師云：借闍?刀看。僧擬議，師振聲一喝，師乃云：明暗交參，正偏綺互；言中有響，句下無私。揭開雲霧見靑天，畢竟是誰遭㸃額？龍門萬丈，笑看足下風雲；金彈一丸，播弄手中戲具。古人道：一人所在亦到，拄杖子不會，諸人郤會得；半人所在亦到，拄杖子會得，諸人不會。所以道：石人機似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也應和。恁麽商量，惟木上座郤較些子。珍重！上堂，僧問：如何是㳒身理？師云：伸手不見掌。進云：㳒身向甚麽處安立？師云：暗地始驚人。進云：未審㳒身是何境界？師云：山河大地。進云：離了㳒身又且如何？師云：爍破四天下。僧禮拜，師云：是㳒非㳒，是心非心；非㳒?㳒，非心?心。打翻?桶，大地平沉。雲門大師甚是奇恠，盞子落地，碟子成七片。又云：扇子?跳上三十三天，?著帝??孔；東?鯉魚打一棒，雨似盆傾。諸昆仲！?山?日亦如雲門大師，氣宇如王，若渠來相見時又作麽生定奪？衆無?，師云：拄杖不在，苕?柄?與三十。何以故？若不挫其來鋒，將來必成過患。上堂：道非明暗，㳒離有無。布袋頭邊逴得，看來猶是半途。?饒坐斷毘盧，不通凢聖，旋風撲面，氣急殺人。?下相逢不是渠，轉位旋機沉毒?。諸昆仲，若言?心?佛，大似黄葉止啼。又云非佛非心，還如夢中說夢。不是心，不是佛，不是物，是甚麽盌脫丘？江西老㝛恁麽說㳒，尙喚作口裏阿漉漉㡳。諸人分上又作麽生？諸昆仲，莫祇論他非是好，門前更有鳳凰山。上堂：甚麽物恁麽來，重門關鎻一時開。甚麽物恁麽去，佛機不隔時流意。靈山會上有多端，立雪庭前無二致。甚麽物幾多般，見未分明莫浪傳。?記寶方言道好，天非高大?非寛。說似一物?不中，多情不用睂毛動。修證?不無，汚??不得。丫⾓女子髪如銀，病中勘破維摩詰。?此不汚?，是諸佛之所䕶念。粉碎虛空撲地來，百匝千重成一片。諸昆仲，既不似一物，畢竞似箇甚麽？有?無耳朶，六月火邊坐。任是同胞生，也須更問過。更問過是甚麽？良久，卓拄杖云：拄杖子郤辯得。佛誕日，上堂：王宮未䧏，佛事巳週，腳跟下好與三十棒。未出母胎，度人巳畢，腳跟下好與三十棒。四十九年說夢，取笑旁觀，腳跟下好與三十棒。三百餘會週遮，模糊正?，腳跟下好與三十棒。忽遇惡水潑來，?周行七歩，目顧四方，自云：天上天下，唯吾獨?。腳跟下好與三十棒。獨有雲門大師云：我當時若見，一棒打?，與狗子?郤貴?，天下太平。雲門用此惡?手叚，始能?立宗乗。若是倚墻靠壁漢，又胡足道？?山三十棒，畧與通信。座中還有具此惡?手叚者麽？良久，云：黄金自有黃金價，切莫和沙賣與人。首座問：雲門一棒、?山三十棒，是同？是别？師云：出門是路。進云：未離?率，巳䧏王宮；未出母胎，度人巳畢。因甚麽又喚作四月八日活佛䧏生？師云：爭恠得渠？進云：諸佛出世爲一大事因緣，和尙出世所爲何事？師云：笑看天花?裓。進云：佛祖來償口業債，未審是何口業？師云：惡毒紏?。進云：敎中道：持戒但束身，非身無所束。因甚麽千佛出世又與人授戒羯磨？師云：?浮原在廣之南。進云：前無重難，後無輕遮，方堪受戒。或遇箇大闡提漢殺佛殺祖㡳出來，未審還與他受戒麽？師云：堪爲來學典型，畱待别時供養。進云：恁麽則和尙性命落在此人手裏也。師云：老僧甚得便宜。進云：㳒施殷懃，且詶三拜。師云：止，莫礙第二座。問：上堂：三身中那身解說㳒，彈指一聲驚?嶽。幾片閒雲稱野情，舉頭忽見遼天鶚。金烏玉兎急如箭，倒跨牛兮入佛殿。將錢祇爲買饅頭，放下手兮?塊麵。箇是男兒大丈夫，一口吸盡西江無。古澗寒泉淸似鏡，分明狀出山?圖。諸昆仲！臨濟大師以一株大樹覆䕃天下，?山以一根拄杖子攪渾世界。且道與古人是同？是别？良久，云：翻思?祖金雞讖，要假兒孫腳下行。上堂：從夏至?，未曾與諸人說話。?日因恒一、本宗二上人請?山陞座，不免強說喻言。然盡大地撮來如粟米大，將何譬喻得出？㳒?大師云：理極忘情謂，如何有喻齊？到頭霜夜月，任運落前溪。諸昆仲！此事不在哆哆啝啝，說得道理通，便稱悟門。只饒講得三乗十二分敎，祇益多聞，尙喚作傳語人，亦名辯慧人，與自巳總没交渉。若欲匡持大㳒，?須頓棄言詮。握太阿鋒，睂捷交流汗血；拈如意寶，寰中賑濟饑虛。呈潙仰圓機，施臨濟棒喝；履㳒?淸素，用雲門顧盼。雖然如是，若到曹洞門下，尙未有話會分。何故？水急魚難住，山深雲更多。上堂：古德云：日月未足以爲明，是甚麽物得恁麽明？乾坤未足以爲大，是甚麽物得恁麽大？?山?日不惜唇吻，與你諸人註破。卓拄杖，云：拄杖子?光爍破恒河沙世界，明耶？非明耶？恒河沙世界在拄杖子裏許，大耶？非大耶？諸昆仲！祇是根拄杖子，又何得論明論暗、論大論小？大小明暗，悉是?待之㳒。然雖如是，也不得草草。何以故？要知幽徑?，須辦半年糧。珍重！上堂，師方陞座，二僧問：不稱理，各賜棒。乃云：毛吞巨?，?性無?；芥納須彌，芥空宛爾。若道是神通妙用，斯人未達其源；若道是㳒爾如然，猶是拍盲狂解。是以二人各責三十棒，趕出三門外去。諸昆仲！只須㭊毫端而㵼?水，碎芥子以露須彌，旋嵐偃嶽而絶纖塵，競注江何而無濕性？諸昆仲！萬花叢裏去住，揣空出骨何難？淸凉地上謳歌，白日挑燈有據。到此則正偏旋復，雲樹絶依，古木森然，靈禽不住。菩提湼槃，眞如佛性，喚作破草鞋，且拈放一邊，各人衲衣下□洗錢布施些子。還肻麽？毘目仙人執手時，善財?㡳微塵佛。珍重！上堂：三界無㳒，何?是生？三界無㳒，何?無生？生與無生，二俱增語。若謂是生，前村古路坦然平；若謂無生，?門波浪萬千?。若道生?無生，樓頭成鼓正三更；若道無生?生，彩筆將來畵不成。諸昆仲！幻化門頭高著?，莫將陽?亂紛紜。生與無生姑置勿論，且道：二六時中折旋俯仰，畢竟承誰恩力？良久，云：六窻虛淨無倚，將來用度恰好。珍重！上堂：大道虛曠，無有程途，幾動之微，自當審細。若藕?而牽大?，匪假神通；如寶樹之㝛蟭螟，難窺?色。活中?句，笑容?氷銕之姿；?處活來，寒谷動陽春之?。更須知：當機劈面，毋待指陳；互換相資，那容凑洎？諸昆仲！當此時也，寒?發?，雪覆紅爐，氷玉相啣，誰能料揀？若有人料揀得出，?山將明窻下安排著。珍重！在壽昌守無明和尙七衆請上堂：一二三，四五六，天地位，萬物育。箇中有箇無⾓泥牛，東觸西觸，至?無處藏蹤，只得和塵混俗。更須知：平處險，?處曲，擊破重關謾輕忽。太平宇宙斬癡頑，此是禪宗親付囑。親付囑，破驢脊上蒼蝇出。逹磨未識參禪，孫臏不解貨卜。惟有壽昌老人，一生向鋤頭上七縱八橫，至?也塡坑塞窟。諸昆仲，還有爲堂頭和尙出氣?麽？?日幸有?山不肖，皃孫爲伊雪屈。壽昌和尙完七，衆請上堂。昨夜西風穿牗過，窗?紙幙都吹破。殿前賸得古香爐，裊裊祥?騰復墮。?一箇那一箇又一箇，鐵髮銅鬚，?金丙火，抛向太冶紅爐，煉成一團。抖擻看來，阿誰是我？?一箇那一箇又一箇，大家擡薦商量，哭殺西來達磨。諸昆仲，囘觀說㳒四十九載，看來何?先師七七安心？可笑雪庭人，惹得堦前神鬼。泣泣泣，好將斷臂完膚，一生參學事畢。結制，上堂。天地與我同根，萬物與我一體。時人見此一株花，如夢相似。諸昆仲，古人於黑漆桶㡳鑑貌辯色，無影樹下笑月吟風。掣開金鎻玄關，扯破漫天網子。?山則不然，有人問：天地與我同根，萬物與我一體。意㫖如何？祇向他道：昨日有人從燕京來，寄得廣南信。豈不見溪山各?，而雲月是同？又云：時人見此一株花，如夢境相似。意㫖如何？祇向他道：老僧見此一株花，切於肻綮。豈不見人無遠慮，必有近憂？珍重。鑄佛，上堂。天雨四花，地搖六震。拈拄杖，云：覿面相呈，是何祥瑞？?迦于迦維國土䧏生，累及諸大菩薩、天龍八部，趨侍成勞。唯十方諸佛各住本國，合掌宣揚，讚歎不及。諸昆仲，還見也未？若見，虛空落地?幾片；若不見，爍爍紅光搖閃電；若見不見，長安盡處舍元?；若不見而見，裂破饅頭?塊麵。所以，㳒不孤起，緣聚則成。智邲禪人于?州境上苦行三年，正是擔佛傍家走。智碩禪人歛靈山之象跡，發?地之靈苖。眞淑金居士不忍坐觀，㧞劍相助，開五十三參之覺路，結百千萬種之良緣。或亂峯頂上卜吉導迷，或引進猶?針還玉線，或輸百金而不倦，或伸?手以相扶。仍有水齋聖慈本宗諸上人，攅花擲錦，藴造成功，淨?諦觀，悉成鈍置。?有浦城道美黃居士設齋供衆，且道?下相逢，不勞心力，是何人作證？復拈拄杖云：?迦昨夜又重生，笑看爐中飛片雪。珍重。開光上堂：佛身無爲，不墮諸有，慈德聲名垂不朽。?朝覿面絶週遮，?上睂毛誰不有？丹霞撥火而?舎利，善現晏坐而覩㳒身，雲門用棒以詶恩，洞山用蔴而?德。?一隊老漢雖則一期方便，怎柰千古顢頇？何似?山將大冶紅爐一模傾出，使天上天下、有情無情覩端嚴之玅相，植菩提之正因，度普耀之通津，趨玅嚴之果?。紫磨金聚，咸轉根本㳒輪；白玉毫光，旋入普明三昧。使大地衆生各各相謂有佛出世，各各自見巳身作佛，無有衆生、無一衆生相?。如是則無施?、無化?、無造?、無受?，亦無見?。何以故？施?乃至見?如夢幻故，山河大地、草木叢林、情與無情、世出世間如夢幻故，乃至諸佛出世、諸佛湼槃，影現其中如夢幻故。還有不在夢幻?麽？卓拄杖云：?日爲君親指出，普天匝地盡光明。上堂：一二二三子，平目復仰視。兩口一無舌，此是吾宗㫖。仰山大師生平家活，徹㡳爲人。若以意識度量，正所謂平地上?人無?也。然此偈無纖毫縫?，?山?日向虛空裏釘橛子，太淸中加彩?，使諸人有所趨向、有所捫摸也。一二二三子抖擻不下，平目復仰視。北斗向南看，兩口一無舌。空谷傳聲，虛堂?聽。此是吾宗㫖，披拂有餘恨。諸昆仲，當知此偈，暗機圓合，金鐘同玉磬和鳴；正按全提，瑞草與?枝竝茂。若向?裏會去，平常心與道相宜；若向?裏不會，正是業識茫茫，無本可據。更有一事在，佛?東南缺了一⾓，有人補凑得下，?山遺?履以謝之。珍重！上堂：諸佛祕密藏，祖師逓相付。既同本來心，何迷後何悟？言語悉虛妄，形色如朝露。了形色語言，究竟絶依怙。譬如洞庭水，?古淸如故。虛空非動搖，太淸絶㸃汚。有物終敗壞，無形始淸素。諸昆仲，迷鏡裏之頭，徒勞狂怖；昧衣中之寶，柱受竛竮。卓拄杖云：若向?裏會去，猶較些子。更欲遲?，向下文長，留待來日。擲拄杖，下座。上堂：心同虛空界，示等虛空㳒。證得虛空時，無是無非㳒。大小祖師雖則是和泥合水，要且弄巧成拙，將心與虛空分作兩橛，說同說等、論是論非，雖不涉是非，亦將是非弄影耳。夫虛心獨運，玅湛何依？至體彌綸，空界何立？大方莫比其量，慧目罔眺其蹤。日月未足喻其明，氷雪難以方其潔。古澗之水湛湛，浸殺㳒身；不萌之草茸茸，能藏香?。諸昆仲！且道徹㡳無依，向甚處安身立命？良久，云：衆既知時節，吾?不再三。卓拄杖，下座。上堂：靈光不昧，萬古?猷。入此門來，莫存知解。諸昆仲！終日拈香擇火、待客迎賔、動轉施爲、折旋俯仰，還有知解也無？既無知解，得恁麽伶俐、得恁麽活潑。古德云：?子負薪歸，機婦連宵織。看他家事忙，且道承誰力？若向?裏會去，飯是米做㡳、湯是水做㡳、師姑是女人做㡳，切莫當面錯過。不錯過，鷂子過新羅，依然辜負我。卓拄杖，下座。解制，上堂：世界乾城，衆生陽?。諸佛鏡像，六道空花。不躋圓覺大伽藍，終是痴狂門外走。若帶些些泥水，未免紙裹麻?。除是鐵膽銅心，始解歩空捉影。百尺竿頭穩坐，終落那邊；三家村裏安身，仍停此岸。只須藏身處没蹤跡，金針繡出玉麒麟；没蹤跡處莫藏身，鐵掌挪成銀彈子。諸昆仲！?日解制之辰，三年果滿，萬行週圓。且道百歩穿楊一箭作麽生透得過？良久，卓拄杖，云：好手手中誇好手，紅心心裏射紅心。下座。上堂：心如?壁，乃可入道。集雲峯下四藤條，是聖是凢都一掃。諸昆仲！不立聖凢則且置，古佛?露柱相交是第幾機？雲門大師云：南山起雲，北山下雨。若向者裏會去，古佛向露柱頭上轉大㳒輪，露柱在古佛腹中照天鑑地。復有微塵?菩薩摩訶薩出現於交未交之處，行六度萬行，彌布重重。所謂檀波羅密布施?，尸波羅密戒德淸淨?，羼提波羅密忍辱海，毘?耶波?密精進?，禪波羅密正思惟三昧?，般若波羅密智慧?。此諸大士於實際理地雲?霞舉，解作家方，於衲僧分上了無交渉，?須摩著衲僧籌□始得。諸昆仲，近時禪道凋零，人心狂悖，天下無眞正知識導引後來，亦無眞正學人參詢善友。賔主相見，各負勝心，如傀儡一棚，不加線索。或大罵一塲，謂之?捷，謂之險峻，謂之接機，謂之推向萬丈坑中，謂之不容開口。或盲加幾棒，或?指擎拳，或亂仲問答，謂之痛快，謂之流通。或藏睛閉目謂之禪，搖唇鼓舌謂之悟，指證經典謂之正脈，執持課誦謂之行門。或祈乩筆之驗以保陽年，或禮應赴之流而俢?福。更有無知學者，認定箇業識茫茫謂之自巳，指面前頑虗境?謂之淸淨㳒身，?㡳無人，自尊自大。如此邪輩，是處皆然。若當作禪門下客，祖師門庭則掃地而盡矣。茲因高麗國晦曇上座同寒溪寺淸虛及衆居士自楚而來，廣修供養，復請上堂，?演斯道。?山不覺老婆舌頭，所謂劍爲不平，藥因救病。雖然，還知未陞座前消息也無？良久，云：澗㡳有泉淸鳥語，?中無物逐塵飛。珍重！結制，上堂：世尊拈花，芙蓉秋露冷；迦?微笑，蘭蕙?風淸。又云：我有正㳒?藏、湼槃玅心付囑於汝，可謂囊藏長?劵，腰没半文錢。至?後代兒孫?影分波，竟莫得其涯岸。當此時也，去聖時遥，人心狂悖，妄庸邪見布?寰宇，稱悟道?紛紛，求其眞參實䆒?葢尠也。諸昆仲！若要會世尊拈花㡳道理，?起拂子云：向者裏會取。若要會迦葉微笑㡳道理，擲下拂子云：向?裏會取。然須從氷山雪洞裏穿下過來，始堪?語。不然，則就窩子裏打將去，盡是掠虛漢，與自巳本分中有何交渉？??乃結制之辰，有吉安純?曾居士?次一月而來，爲彼乃郞廣修供養，復請?山上堂?演此事，不免飜世尊之陳案，燃古佛之慧燈，踵列祖之芳塵，續金剛之慧命。然雖如是，諸人分上也須向無隂陽地上啣一莖草來始得。卓拄杖，下座。上堂：單明向上，語絶週遮，洞鑑幾微，要在句外。若在文言上理會，正所謂埋没先宗，辜負自巳。德山大師云：毫?繫?，三塗業因。諸昆仲！十二時中折旋俯仰，是繫?耶？非繫?耶？是正因耶？是業因耶？又云：瞥?情生，萬劫羇鎻。開口動舌處是情生耶？非情生耶？是解脫耶？是羇鎻耶？汝等諸人各向衲衣下緇素看，若以無?爲無?，無情爲無情，?泥塑木雕；若以有?爲有?，有情爲有情，正是業識茫茫，無本可據。衲僧家須另行一路始得。祖師云：心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。于諸境緣未免隨流，且道喚甚麽作性？若認得性，正好??山痛棒；若認不得性，正好??山痛棒。何以故？龍門無㝛客，雨打石人頭。卓拄杖，下座。

無?禪師廣錄卷二