右第六十二章

右第六十二章

陰陽爲度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。

魂之與魄，互爲室宅。性主處内，立置鄞鄂。也。情主營外，築垣城郭。城郭完全，人物乃安。于斯之時，情合乾坤。乾動而直，氣布精流。坤靜而翕，爲道舍廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。道之形象，眞一難圖。變而分布，各自獨居。

魂之與魄，互爲室宅。以火候言之，則日魂交月魄，而有進退之義。以坎離言之，則坎男之精氣不得乎離女之胎以養，則不能成金丹。以一身言之，則百骸、九竅、六腑、五藏，非得乎五金之氣以爲之根本，亦不能以長存。是知火氣神所以爲魂，而實質所係皆魄也。故魂無魄則無所寓，魄無魂則爲棄物矣。故營於外者，爲情魄之用也；處於内者，爲性魂之用也。乾動而直，氣布精流，類男子之交合也。坤靜而翕，爲道舍廬，類女子之胞胎也。故剛施而退，則柔化而愈滋。在修煉之士，九還七返，八歸六居，其道亦然也。九還者，乃三千行滿，爲九年之數，以象懷胎九月餘也。七返者，乃鉛、汞、龍、虎、血、氣、神也。皆欲返於三田。八歸者，乃八百功成。謂一月八兩，一年九十六兩，故九年積而爲八百餘兩，以歸丹田也。六居者，乃天地之六子也。始三年，則育長男長女於下田；中三年，則育中男中女於中田；末三年，則育少男少女於上田也。男白者，坎中之金也。女赤者，離中之砂也。則水定火，即前所謂臨爐定銖兩也。上善，即離中之陰，自道生一則爲坎中陽；自坎中陽之變化，則五藏、六府、百骸、九竅，莫不各有定居也。