方外列傳總論

方外列傳總論

西番以僧為治，因俗淂封，不沼之治也。職官猶存，二氏，其猶神道設教之微意歟？然國?立法甚嚴，不以皇覺寺故有恕詞。李仕魯之死，于諌扶道力。洪武二十四年，礼部奉勅㝎，僧

教三：為禅，為講法、為瑜珈。道教二：為正一，為全真。時天下寺觀，府州縣許各存其一。府額每四十人，州縣次减，曰母，與民溷䖏，毋増减。譯㝎佛藏、道藏，毋拜奏青詞，毋?造符籙，毋妄結善友，毋増立菴堂，毋奔走□□搆有司，䟽騙民財，毋親故容隐，毋許白蓮、靈保、火居妄?名色，俱擬罪有差。年二十以下者，有司?聞。三年，浚赴京考試，通經典者給與度牒，否杖為民，民罪戌，為僧者連　父母。永樂中、軍民僮奴擅剃髮為僧者、?山?做工。工畢㽞為民、種田盧龍牧馬寺。擅外僧亦彂為工。如僮奴。宣徳中、凡關津遇有剃髮者、輙捕送原籍、罪如律。天順中、矯景㤗之濫、㝎十年一度。違者戍之。成化中、?飭逰方無籍之禁。弘治中、詔漢人習學畨教者。悉彂原籍當差。冐

作畨人者戍頋。歴朝之溺扵二氏。憲廟丗廟為更甚。僧継曉以傅陞獲寵。近併旌其毋娼孝行。賜女賚金寳無算。陶仲文以青詞加授特進光禄大夫柱國。?大學士俸。䕃子尚宝。次列五等。?扵濁乱沉溺。累及搢紳。且撓國是。盖祖訓乖違寔。始姚少師國?僧而就儒官。輙廢其教。廣孝頂僧㡌趍朝恊謀宣力文臣。階特進荣禄大夫。勲柱國。則仲文之封。?自来也。明之季淂庇諸莭義。然則如来之説。國?以之無其君父。而䘚也以之有其君父㢤。是傳録其殊異者，以見此教之不可概削云。若女冠只冝，盡革國?例，年未四十者，不許岀家，是猶与之以法門也。而或以遂其貞，至扵濫觴，敗佚殊甚。乃或女喝開堂而寔恣其違僻者，江以南徃々有之頋？國計之靡耗扵？二氏者寔無算，成化時，便己册度　　　餘萬?，豢以米，約畧二百六十餘萬石，而軍民灶　隐其中，土木金碧，浪費不貲。至于寺田公賜?買外，??賦役，大至厲民。而况不牒而度者不勝数也。即以湖廣太　□□成化十九年至二十一年，共蠟二萬三千四百餘斤，共香一萬三千八百餘斤，俱令襄陽府吏税折收給之，則合計内建，不知靡餉㡬何也，而况坐食㳟上之不待敲朴者乎？