昭公中

昭公中

十有三年春，叔弓帥師圍

費。

費，内邑也。命正卿爲主，將舉大衆圍其城，若敵國然者，家臣強，大夫弱也。語不云乎？有一言而可以終身行之者，其恕矣。夫！己所不欲，勿施於人。所惡於下者，無以事上也；所惡於上者，無以使下也。然後家齊而國治矣。季孫意如以所惡於下者事其上，而不忠於其君；以所惡於上者使其下，而不禮於其臣。出乎爾者反乎爾，冝南蒯之及此也。春秋之法，不書内叛，反求諸己而已矣。其書圍費，欲著其實，不没之也。

夏，四月，楚公子比自?歸于楚，弑其君䖍于乾谿。

楚師伐徐，楚子䖍次于乾谿，爲之援。公子棄疾君陳、蔡主方城之外，有觀從者，率羣失職，以棄疾命召比于?。旣至，脅比而立之，令于乾谿曰：先至者，復其田里。師潰而歸。楚子經而死。或曰：昭元年，楚䖍弑立，比出奔?。十三年，比歸而䖍縊于?圍。則比未甞一日，北面事䖍爲之臣，䖍又弑立，固非比之君矣，而書曰比弑其君䖍，何也？曰：凢去國出奔，而君不以爲臣，則?於欒盈是也。臣不以爲君，則公子鱄於衛是也。若去國雖乆，而爵禄有列於朝，出入有詔於國，不掃其墳墓，不收其田里，不係纍其宗族，即君臣之分猶在也。比雖奔?，而?人以覉待比，以國底禄，固楚之亡公子也。楚又未甞錮之，如?之於欒盈，比又未甞不向楚而坐，如子鮮之於衛，安得以爲比非楚臣而䖍非比之君乎？春秋書比弑其君䖍，明於君臣之義也。或曰：䖍弑郟敖以立，比之獲罪，豈其無討賊之心而徒貪夫位歟？曰：春秋罪比，不明乎君臣之義，不責其無討賊之心。夫比雖當次及之序，而棄疾亦居楚國之常。以取國言之，比具五難，而棄疾有五利，此事之變也。爲比者冝乎効死不立，若國有所歸，爲曹子臧、魯叔?，不亦善乎？不然，身居令尹都，貴戚之卿，爲社稷鎭，亂不自己，亦可也。今乃脅於勢而忘其守，怵於利而忘其義，被之大惡，欲辭而不可得矣。爲人臣而不知春秋，守經事而不知其冝，遭變事而不知其權者，若此?是也。悲夫！聖人垂戒之意明矣。

楚公子棄疾殺公子比，

棄疾立比爲王，而巳爲司馬，固君比矣，而又殺之，則冝書曰棄疾弑其君比，而曰殺公子比，何也？初子干歸自?觀從，假棄疾命而召之，來則來坎牲加書而強之盟，則盟帥四族衆而使之入楚則入殺太子禄而立之爲王，則王周走而呼於國中，謂衆怒如水火而逼之。自殺，則自殺，其行止遲速、去就死生，皆觀從與國人所爲，而比未甞可否之也，安得爲棄疾之君乎？然比，兄也，黒肱，弟也，棄疾，其季弟也，立比爲王，肱爲令尹，疾爲司馬，蓋國人以長㓜之序立之也。則冝書曰楚人殺比，而春秋變文，歸獄棄疾者誅，其本意在於代比，而非討之也。所謂輕重之權衡，曲直之繩墨，而懷惡者亦無所隱其情矣。秋，公㑹劉子、?侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、?伯、小邾子于平丘。

按左氏?成虒祁，諸侯朝而歸者皆有貳心。齊侯徃朝于?，燕而投壷，曰：寡人中此，與君代興。?人知其亦將貳也。叔向曰：諸侯不可以不示戚。乃並徴㑹治兵于邾南，甲車四千乗，遂合諸侯于平丘。方是時，楚人暴橫，陵蔑中華，在宋之盟，爭?先㰱及虢之㑹。仍讀舊書，遂召諸侯，爲申之舉，遷頼於鄢，縣陳滅蔡。此乃敵國，外患，臨深履薄，恐懼省戒之時。其君當?於法家拂士，以德修國政；其臣當急於責難陳善，以禮格君心。内結夏盟，外攘夷狄，復悼公之業，若弗暇也。今乃施施然安於不競，無憤耻自強之志，惟宫室臺榭是崇是飾。及諸侯皆貳，顧欲示威徴㑹，而以兵甲耀之，不亦末乎？春秋之法，制治于未亂，保邦于未危，貴事之預，耻以苟成，而不要諸道者也，是以深惡此㑹，如下文所貶云。明其義者，然後知仲尼作經，於一臺囿之築，一宫室門觀之作，必謹而書，以重民力，其弭亂持危、固結人心之慮逺矣。

八月甲戍，同盟于平丘。

按左氏：晉將尋盟，齊人不可。叔向曰：諸侯有間矣，不可以不示衆。辛未，治兵，建而不斾。壬申，復斾，諸侯畏之。辭諸魯曰：寡君有甲車四千乗在，雖以無道行之，猶必可畏。牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。南蒯子仲之憂，庸可棄乎？若奉晉之衆，間其二憂，何求而弗克？請君無勤。魯人聽命。甲戍，同盟于平丘。其書同盟者，劉子與盟同懼楚也。㑹與盟同地，再書平丘者，書之重，詞之複，其中必有美惡焉，見行事之深切著明，故詞繁而不殺也。是盟蓋或善之，而以爲惡，何哉？盟雖衰丗之事，然有定人道之大倫者矣，有備天子之明禁者矣，有束牲不㰱，相命而信自喻者矣，有納斥候、禁侵掠，誠格而不復叛者矣。其次猶以載書詞命相爭約於大神而不敢越者，則未聞主盟中國，奉承齊犧，而矜其威力，恐迫諸侯，又信蠻夷之訴，絕兄弟之勸，求逞私憤，間其憂疑。如此盟者，流及戰國，強衆相誇，恫疑恐喝，恣行陵暴，死者十九。積習所致，有自來矣。春秋，禮義之大宗也，曽是以爲善乎？詞繁而不殺，則惡其競力不道，爲後丗鑒也。公不與盟，

臣子之於君父，隱諱其耻，禮也。十二國㑹于平丘，公獨見辭，不得與盟，斯亦可耻矣，曷爲直書其事而不隱也？晉主此盟，德則不競，而矜兵甲之威，肆脅持之術，以諸侯上要天子之老而㰱血，以中國同惴夷狄篡立之主而結盟，無禮義忠信誠慤之心，而以威詐蒞之，具此五不韙者，得不與焉，幸也。聖人筆削春秋，凢魯君可耻者，必爲之隱諱。至㑹于沙隨而公不得見，盟于平丘而公不得與，自衆人常情，必深沮喪以爲辱矣。仲尼推明其故，自反而縮，雖晉國之嚴，不可及也。彼以其威，我以其理，彼以其勢，我以其義，夫何歉乎哉？直書其事示後丗立身行已之道也，其垂訓之用大矣。

晉人執季孫意如以歸。稱人以執，非伯討也。自文以來，公室微弱，三家專魯，而季氏罪之首也。宿及意如，尢爲強逼？元年伐莒疆鄆，十年，伐莒取郠，中分魯國以自封殖，而使其君民食於家，其不臣甚矣，何以爲非伯討乎？晉人若按邾、莒所訴有無之狀，究南蒯子仲奔叛之因，告於諸侯，以其罪執之。請於天子，以大義廢之，選於魯卿，更意如之位，收歛私邑，爲公室之民，使政令在君，三家臣順，則方伯之職修矣。今魯與邾通好，亦不朝夕伐莒，而鄆郠之故，又非昭公意也，徒以邾、莒之言曰：我之不共，魯故之以遂辭魯君而執意如，則是意在貨財，而不責其無君臣之義也，何得爲伯討乎？稱人以執罪晉之偷也。公至自㑹。

蔡侯廬歸于蔡，陳侯吴歸于陳。

楚䖍遷六小國於荆山。又滅陳、蔡而縣之。及棄疾即位，復諸遷國，封蔡及陳。隱太子有之子廬歸于蔡，悼丗子偃師之子吴歸于陳。曰歸者，順詞也。陳、蔡昔皆滅矣，不稱復歸者，不與楚、䖍之得滅也。其稱歸于者，國其所冝歸也。廬與吴皆亡，丗子之子也，而棄疾封之，可謂有奉矣。不言自楚者，不與楚子之得封也。其稱侯者，位其所固有也。陳，列聖之後，蔡，王室之親，見滅於楚䖍，而諸侯不能救，復封於棄疾，而諸侯不能與，是以夷狄制諸夏也。聖人至是懼之甚，蓋有不得巳焉。制春秋爲後法，大要皆天子之事也，其義則以公天下爲心，興滅國，繼絕丗，異於自私其身，欲擅而有之者也。故書法如此。爲天下國家而不封建，欲望先王之治，難矣。冬十月，葬蔡靈公。公如晉，至河乃復。吴滅州來。十有四年春，意如至自晉。桉左氏，季孫猶在晉，子服惠伯私於中行穆子曰：魯事晉，何以不如夷之小國？土地猶大，所命能具。若爲夷棄之，使事齊、楚，何瘳於晉？乃歸季孫。其始執之，爲乏邾、莒之供，而非有扶弱擊強之義也。其終歸之，爲土地猶大，所命能具，而非有不能救蔡、爲夷執親之悔也。然則晉人喜怒，皆以利發，其勸沮皆以利行，違道甚矣。故平丘之㑹，深加貶斥。自是而後，諸侯不合二十餘年。至于召陵，又以賄敗十有八國之諸侯，而書侵楚以譏之。於是?日益衰，外擕内叛，不復振矣。利之能敗人國家乃如此，春秋之深戒也。三月，曹伯滕卒。夏四月。秋，葬曹武公。八月，莒子去疾卒。卒自外録者也。莒人來赴，故魯史書其卒。葬自内録者也。魯人不往，是以闕其葬。自昭公以來，雖薛、?微國，無不㑹其葬者，何獨於莒則不往乎？方是時，意如專政，而莒甞訴其疆鄆，取郠之罪于方伯而見執矣，爲是怒莒，故獨不㑹其葬也。夫怨不棄義，惡不忘親，怒不廢禮。在桓公時，雖與衛戰，而宣公卒，則往葬之，不以私故絕吉凶慶吊往來施報之常禮也。以此見意如之專恣矣。若意如者，其傲很修怨，敢施於昭公與莒子。及其在?，聞除館西河，則恐懼逃歸，如一匹夫，何也？小人無禮，喜怒勇怯不中節，皆若是耳。苟不逺之，其能國乎？

冬，莒殺其公子意恢。十有五年

春，王正月，吴子夷末卒。

二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去樂卒事。

左氏曰：禘于武宫，叔弓莅事，籥入而卒，去樂卒事。有事於宗廟，聞大夫之喪，則去樂而?，可乎？按：曽子問君在?不得成禮者，夫子語之詳矣，而無有及大臣者，是知?而去樂不可也。有事於宗廟，遭大夫之變則以聞，可乎？按：禮，衛有太史栁莊寢疾，君曰：若疾革，雖當?必告。是知?而以聞不可也。禮莫重於當?，大夫有變而不以聞，則内得盡其誠敬之心於宗廟，外全隱䘏之意於大臣，是兩得之也。然則有事於宗廟，大臣莅事，籥入而卒於其所，則如之何？禮雖未之有，可以義起也。有事於宗廟，大臣莅事，籥入而卒於其所，去樂卒事，其可也，縁先祖之心，見大臣之卒，必聞樂不樂。縁孝子之心，視巳設之饌，必不忍輕徹，故去樂而卒事，其可也。宗廟合禮者，常事不書。苟以爲可，則春秋何書乎？此記禮之變而書之者也。夏，蔡朝吴出奔鄭。朝吴，蔡之忠臣，雖不能存蔡，而能復蔡。其從於棄疾者，謂蔡滅而棄疾必能封之也。棄疾以其忠於舊君而信之，使居舊國，可謂知所信矣。則曷爲出奔？費無極害其寵也。無極，楚之䜛人。去朝吴，出蔡侯朱，喪太子建，殺連尹奢，屏王耳目，使不聦明，卒使吴師入郢，辱及宗廟，䜛人爲亂，可不畏乎？爲國有九經，而尊賢爲上；勸賢有四事，而去䜛爲首。志朝吴出奔，而入郢之師兆矣。然朝吴身居舊國，處危疑之地，苟有?之者，則王不能無動也。能以忠信自任，而杜䜛謟之謀，則善矣。而費無極乃語之曰：子亦長矣，而在下位，辱也。欲爲之請，以名利累其心，而莫之覺，不智亦甚矣。故特書其出奔以罪吴，爲後戒也。

六月丁巳，朔，日有食之。

秋，?荀吴帥師伐鮮虞。?滅潞氏、甲氏，及再伐鮮虞，皆用大夫爲主將，而或稱人，或稱國，或稱其名氏，何也？以殄滅爲期，而無矜惻之意，則稱人；見利忘義，而以狄道欺詐行之，則稱國；以正兵加敵，而不納其叛臣，則稱名氏。夫稱其名氏，非褒之也，?免於貶耳，而春秋用兵禦狄之略咸見矣。冬，公如?。十有六年春，齊侯伐徐，

楚子誘戎蠻子殺之。

楚子之誘，一也。或名或不名者，䖍欲滅中國，而棄疾討蠻氏，謹華、夷之辨也。蔡侯與蠻子之見殺，一也。或名、不名者，蔡般弑父與君，蠻氏亂而無質，其罪之輕重亦差矣。夏，公至自?。

左氏曰公如?，平丘之㑹故也。至是始歸者，?人止公。其不書，諱之也。昭公數朝于?，三至于河而不得入，兩得見?侯，又欲討其罪而止旃，其困辱亦甚矣。在易之困曰困亨者，因困窮而致亨也。夫困於心，衡於慮而後得，徴於色，發於聲而後喻，此正憤悱自強之時，而夏少康、衛文公、越勾踐、燕昭王四君子者，由此其選也。今昭公安於危辱，無激昂勉勵之志，即所謂自暴自棄，不可與有爲，而人亦莫之告矣，不亦悲乎！諱而不書，深貶之也。

秋八月己亥，?侯夷卒。九月，大雩。季孫意如如?。冬十月，葬?昭公。十有七年春，小邾子來朝。

夏六月甲戍朔，日有食之。秋，郯子來朝。

八月，?荀吴帥師滅陸渾之戎。

林父之於潞氏。士㑹之於甲氏，荀吴之於陸渾戎，皆滅之也。而林父、士㑹稱人，荀吴舉其名氏，何哉？夷不亂華，陸渾之戎密邇王室，而縱之雜處，則非膺戎狄、别内外之義也，與闢土服逺以圖強霸則異矣。然舉其名氏，非褒詞也，?得無貶耳。則窮兵於逺，虚内事外者可知矣。冬，有星孛于大辰。

大辰，心也。心爲明堂，天子之象。其前星太子，後星庶子。孛星加心，象天子適庶將分爭也。後五年，景王崩，王室亂，劉子、單子立王猛，尹氏、召伯立子朝，歷數載而後定。至哀十三年，有星孛于東方。不言宿名者，不加宿也。當是時，吴人僭亂，慿陵上國，日敝於兵，暴骨如莾。其戾氣所感，固將壅吴而降之罰也。故氛祲所指，在於東方，假手越人，吴國遂滅。天之示人顯矣，史之有占明矣。

楚人及吴戰于長岸，

言戰不言敗，勝負敵也。楚地五千里，帶甲數十萬，戰勝諸侯，威服天下，本非吴敵也。惟不能去䜛賤貨，使費無極以䜛勝，囊瓦以貨行，而䇿士竒才爲敵國用，故日以侵削。至雞父之師，七國皆敗，栢舉之戰，國破君奔，幾於亡滅，吴日益強，而楚削矣。是故爲國必以得賢爲本，勸賢必以去䜛賤貨爲先。不然，雖廣土衆民，不足恃也。攷其所書本末強弱之由，其爲後丗戒明矣。十有八年

春，王三月，曹伯須卒。

夏五月壬午，宋、衛、陳、鄭災。

按：左氏鄭災，子産臨事而備，至于書焚室而寛其征，與之材，三日哭，國不市，使行人告於諸侯，宋、衛皆如是。陳不救火，許不吊災，君子以是知陳、許之先亡也。初，禆竈言於子産：宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝、玉瓉，鄭必不火。子産弗與。及鄭，旣災，竈曰：不用吾言，鄭又將火。鄭人請用之，子産不可，曰：天道逺，人道邇，非所及也。何以知之？亦不復火。禆竈所言，蓋以象推，非妄也。而鄭不復火者，子産當國，方有令政，此以德消變之驗矣。是知吉凶禍福，固有可移之理，古人所以必先人事而後言命也。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，許遷于白羽。十有九年春，宋公伐邾。

按：左氏宋公伐邾，圍蟲，取之，而經不書圍與取，何也？初，鄅人藉稻，邾人襲鄅，盡俘之。鄅子曰：余無歸矣。從帑於邾。邾子反其夫人而舎其女。夫人，宋向戍之女也，故向寧請師圍蟲取之，盡歸鄅俘。此所謂聲罪執言之兵，歸鄅之俘，其善意也。故書伐邾而釋其取邑之罪，此亦善善長、惡惡短之義。

夏五月戊辰，許丗子止弑其君買。

按左氏，許悼公瘧，戊辰，飲丗子止之藥，卒。書曰弑其君者，止不甞藥也。古者醫不三丗，不服其藥。夫子之所愼者三，疾居其一。季康子饋藥，曰：丘未達，不敢甞。敬愼其身如此也，而於君父可忽乎？君有疾，飲藥，臣先嘗之；父有疾，飲藥，子先甞之。蓋言愼也。止不擇醫而輕用其藥，藥不先甞而誤進於君，是有忽君父之心而不愼矣。自小人之情度之，丗子弑君，欲速得其位，而止無此心，故曰：我與夫弑者不立乎其位。哭泣歠飦粥，嗌不容粒。未逾年而卒無此心，故被以大惡而不受。自君子聽之，止不嘗藥，是忽君父之尊而不愼也。而止有此心，忽君父之尊而不愼，此篡弑之萌，堅冰之漸，而春秋之所謹也。有此心，故加以大惡而不得辭。書許丗子，止弑君，乃除惡於微之意也。而或者顧以操刃而殺，與不躬進藥，及進藥而不甞，三者罪當殊科，疑於三傳之說則誤矣。必若此言，夫人而能爲春秋，奚待於聖筆乎？墨翟兼愛，豈其無父？揚朱爲我，豈其無君？孟軻氏辭而闢之，以爲禽獸逼人，人將相食。後丗推明其功不在禹下，未有譏其過者。知此說，則知止不嘗藥，春秋以爲弑君之意矣。已卯，地震。

秋，齊髙發帥師伐莒。冬，葬許悼公。

何以書葬？榖梁子曰：不使止爲弑父也。其說曰：子旣生不免乎水火，母之罪也。覉貫成童，不就師傅，父之罪也。就師，學問無方，心志不通，身之罪也。心志旣通，而名譽不聞，友之罪也。名譽旣聞，有司不舉，有司之罪也。有司舉之，王者不用，王者之過也。許丗、子止不知甞藥累及許君也。觀止自責，可謂有過人之質矣，乃至以弑君獲罪，此爲人臣子而不知春秋之義者也。古者太子自其?生，固舉以禮，有司端冕見之南郊，過闕則下，過廟則趨爲赤子，而其教巳有齊肅敬愼之端矣。此春秋訓臣子除惡於微，積善於早之意也。二十年春王正月，

夏，曹公孫㑹自鄸出奔宋。奔未有言自者，此其言自何？劉敞曰：待放也。古者大夫有罪，待放於其境。三年，君賜之環，則復，賜之玦，則去踰，境則爲位，向國而哭，素衣裳冠，不說人以無罪。此去國之禮。曹無大夫，其曰公孫，賢之也。待放而後出奔，臣子常禮，免於貶足矣，而何以賢之？爲公子喜時之後。賢之也。喜時者，曹之社稷鎭，公子能以國讓，不取乎爲諸侯，所謂子臧是也。春秋之義，善善也長，惡惡也短，善善及子孫，惡惡止其身，以其賢者之後，苟可善焉，斯進之矣。此舜典罰弗及嗣，賞延于丗之意也。後丗議者有乞録用賢者之?，功臣之丗，蓋得春秋之旨矣。

秋，盗殺衛侯之兄縶，

左氏以爲齊豹殺之也。齊豹爲衛司寇，守嗣大夫，其書爲盗，所謂求名而不得者也。若艱難其身，以險危大人而有名，章徹功難之士將奔走之，臣竊以爲仲尼書斷此獄，罪在宗魯。宗魯，孟縶之?乗也，於法應書曰盗，非求名而不得者也，天下豈有欲求險危大人之惡名，而聖人又靳此名而不與者哉？然則齊豹首謀作亂，宗魯雖預聞行事，又以身死之矣。今乃釋豹不誅，而歸獄於宗魯，不亦頗乎？曰：豹之不義，夫人皆知之也。若宗魯欲周事豹，而死於公孟，蓋未有知其罪者。故琴張聞其死，將往吊之，仲尼曰：齊豹之盜，孟縶之賊，汝何吊焉？非聖人發其食姦受亂，蓋不義犯非禮之罪，書於春秋，則齊豹所畜養之盗，孟縶所見殺之賊，其大惡隱矣。

冬十月，宋華亥、向寧、華定出奔陳。

十有一月辛卯，蔡侯廬卒。二十有一年

春王三月，葬蔡平公。

夏，?侯使士鞅來聘。

宋華亥、向寧、華定自陳入于宋南里以叛。

按左氏：初，宋元公無信多私，而惡華、向。三大夫謀曰：亡愈於死，先諸。乃誘羣公子殺之。公如華氏請焉，弗許，遂刼公，取太子及其母弟以爲質。公怒，攻之，華、向奔陳，至是入于南里以叛。凢書叛，有入于戚者而不言衛，有入于朝歌者而不言?，有入于蕭者而不言宋。此獨稱宋南里，何也？戚與朝歌及蕭，皆其所食私邑也。若南里，則宋國城内之里名也。傳稱華氏居盧門南里以叛，而宋城舊鄘及桑林門以守，是華氏與宋分國而居矣，故其入其出，皆以南里繫之宋。此深罪叛臣逼脅其君，巳甚之詞也。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔輙卒。冬，蔡侯朱出奔楚。公如?，至河乃復。