迎隨補寫紀篇

迎隨補寫紀篇

五行六氣各有勝復，故木將行勝也，蒼埃先見於林木，木乃有聲，震星光芒是其兆也。又木將勝也，宫音失調，倮蟲不滋，雨濕失令也，十二月先取其化源也，此謂迎而取之也。迎者，於未來而先取之也。故取者，寫也，用鍼寫其源也。即木氣將欲勝者，即先寫肝之源，出於太衝，先以左手按其源穴，得動氣乃下針。針入三分，乃陽之位也，以得天氣而住針，留三呼，即應木之生數三也。乃四面以手彈之，令氣之針下，即推而進至五分，留八呼，應其木之成數八也。是引天氣而得地氣也。針頭似動，氣相接也，廼急出其針，次以手捫之。此是預知木勝，寫木肝之源也，令不剋其土也。其用藥者，即用辛平之，罰木之勝；用甘全之，佐土之衰。無令食酸物，佐木之勝也。火之將勝也，遠視天涯光輝赤氣，山川草木先乃焦枯，甲蟲之體遍生燥疥，商音之聲先乃失調，於三月迎而取之化源火，木王之前先取其心之源也。故心之源出於太陵。先以左手按其源穴，得動氣乃下鍼。鍼入三分，乃陽之位也，以得天氣乃住鍼，留二呼，乃火生數也。乃四面以手彈之，氣至針下，即推而進鍼至於五分，留七呼，應火之成數也。是引天氣而接地氣也。鍼頭似動，其氣相接也，急出其鍼，可泄寫有餘之氣。此寫包絡小心之源也，應相火之勝也，其君火之源者，故名曰少隂之源也。少隂之源出於兊骨，刺法同前法。其用藥者，即用鹹平之，罰火之勝也；用辛全之，補金之衰。勿食其苦物，佐火之勝也。土將勝也，山石先潤，黄埃四起，溽暑乃作，雲氣乃擾，霧翳乃施，羽音先少，是其候也。於五月迎而取其化源也，先取寫脾之源也。故脾之源出於太白，先以左手按其源穴，得動氣乃下針。針至三分，陽之位也，留五呼，應土之數也。以手彈之，氣至針下，乃推而針至五分，留五呼，亦應土之數也。是謂引天氣而接地氣也。鍼頭似動，急出其針，取寫其有餘之氣，令脾氣不盛，勿傷腎也。其用藥者，用酸平之，罰土之勝；用鹹全之，補腎之衰。勿食其甘物，佐土之勝也。金將勝也，西風數起，松篁發籟，土生鹵白，地氣先燥，山彰白氣，肅殺乃作，木凋草萎，角音乃虧，是其兆也。於六月迎而取其化源，即先寫肺之源也。故肺之源出於太淵，先以左手按其源穴，得動氣乃下鍼，至三分陽之位也，留四呼，應金之生數也。以手四面彈之，氣至鍼下，推而進針至五分，留九呼，應金之成數也。是謂引天氣而接地氣也。得氣乃急出之，可寫肺氣之有餘也，令勿傷肝也。其用藥者，即用苦平之，罰金之勝；用酸金之，補肝之衰。勿食其辛物，佐金之勝也。水將勝也，天色沉隂，鳴鳥不語，太虚暝黯，陽光不治，冷氣先至，徵音不及，熒惑不見，是其兆也。於九月迎而取其化源也，即先寫腎之源也。故腎之源出於太溪，先以左手按其源穴，得動氣乃下針，針入三分，陽之位也，留一呼，應水之生數也。以手四面彈之，令氣至鍼下，即推而進鍼至五分，留六呼，應水之成數也。是謂引天氣而接地氣也。得氣即急出之，即寫腎氣之有餘，無令傷於心氣也。其用藥者，即用甘以平之，罰腎氣之勝也；用苦全之，補心氣之衰也。無令食鹹物，佐腎之勝也。凡資其化源者何也？故資者補之，取者寫之，當寫其勝實，補其衰弱也。假令木氣之勝，土當衰弱也，故寫其肝源，補其脾源也。火氣之勝，金當衰弱也，故寫其心源，補其肺源也。土氣之勝，水當衰弱也，故寫其脾源，補其腎源也。金氣之勝，木當衰弱，故寫其肺源，補其肝源也。水氣之勝，火當衰弱，故寫其腎源，補其心源也。故資補其化源者，故先以左手按其源穴，得動氣乃下針，便至五分隂分，地之氣。留呼，即從其五行之生數也。得地氣之動乃抽針，至三分陽分，天之氣。是謂引隂至陽，曰資補化源，留呼，即次從五行之成數也。故以外至内而出曰寫也，以内至外而出曰補也。故以補爲資，以取爲寫也，即勝者取之，虚者資也。

素問六氣玄珠宻語卷之一