大統紀序陳鴻

大統紀序陳鴻

敘曰：臣聞日月星辰，紀乎天也；山嶽江河，紀乎地也；曆數正朔，紀乎帝也。正氣爲帝，帝，天號也。統倫群生，冠耀元符，牢籠乾坤之精，彈壓山川之靈，威武薄乎八紘，文明光乎百代。功格皇天，名在祀典。以揖讓而登皇極者，廼可言矣。開曆垂統，自始皇焚書爲煙燼，史官廢紀，失傳其本。後代儒者，鑿天地心，胷，造生人聞見，故諸緯書及皇甫謐、譙周之徒，得肆言上古之事，恃無可驗，竟開異說。臣少學乎史氏，志在編年。貞元丁酉歲，登太常第，始閑居遂志，廼修大紀三十卷。正統年代，隨甲子紀年書事，條貫興廢，舉王制之大綱。天地變裂，星辰錯行，興帝之理，亡后之亂，畢書之，通諷諭，明勸戒也。七年書始就，故絶筆於元和六年辛卯。自太易至太昊，年代史傳無正說，且書皇甫謐似是之言。昔太吴氏迎日推䇿造甲子，臣以爲天地立於水，城於氣，氣萌萬物昌，甲而生，生主寅，帝首太昊，歲起攝提，故書太昊首甲寅。皇甫謐云：太昊在位一百一十年。又云：子孫五十九姓，傳丗五萬餘歲。又有循、飛等九紀，亦無定年。陶弘景云：欲以數紀之生，求知百代之上，誠可?矣。臣非知古者，亦不敢強爲發正。自太昊至炎帝丗，曆無明文，存首而巳。舜行天子事八十年，孔安國注云：舜在位五十年。三十而徴庸三十年。在位歷試二年。攝位二十八年。服堯喪三年。其一在三十之數。爲天子五十年。凢一百一十二歲崩。堯帝天下七十載得舜。試舜三年。一在徴庸正月。上月受終于文祖二十八載。帝乃殂落。堯二十八年，合入舜曆，通計在位八十一載。堯在位七十二載，即舜元年丙子，帝摰元年乙卯，帝嚳元年乙已，顓頊元年丁亥，少昊元年癸亥，黃帝元年癸未，炎帝元年癸未。以是推之，伏子賤最可慿也。諸家年代曆不分岀益三年，當禹薦益於天，七年而崩。益行天子事三載，禹喪畢，讓于啓。啓賢，諸侯歸之，益避于箕山之陽。禹之聖，啓之賢，益之讓，豈可廢而不明？今以大唐元和六年太歲辛卯上推至炎帝元年癸未，凡三千六百九年。自軒轅至夏殷，約丗本以文宣王、太史公堯典、舜典、商書、夏書爲實録。周秦以降，則按本朝國史。春秋緯書云：炎帝子孫帝臨至帝岡，又有八代四百餘年。據太史公，黃帝與炎帝戰于阪泉之野，易稱神農氏没，黃帝堯、舜氏作。今臣依周易、史記，以黃帝代炎帝。緯命曆敘又稱少昊子孫相承十代，四百餘年。驗緯書起漢哀、平間，前代儒者好記異聞，新進後學，耳目固不可驗。皇甫謐、劉伯莊皆以舜爲戊寅年即位，在位二十年，遂使神農巳來甲子相承錯謬。按漢書，舜生三十徴庸，三十在位，五十陟方，廼死通服。堯喪三年，禹崩，啓未立，使三年何繋？今岀益三年，成禹志。且堯禪舜二十八年而崩，益行天子事，三年，爲益之事可也。大道之行，以天下爲家，何必私三年於啓？或云有窮、伊尹、周公共和，如何？當夏后相不恢于夏家，羿爲相臣，篡相自立，后相奔死商丘，浞又殺羿自立，少康、長廼復夏政，自是之後，備見於諸家年曆云。