友恭堂記

友恭堂記

治莫備於成周。其馭民也，均其食，則有井田焉；聮其居，則有比閭族黨焉；紏其行，則有卿大夫州長焉。統其属，則有宗法焉。而勸其善，懲其?，又有旌别之典焉。民生其時，禮讓興行，風俗純羙，父子兄弟相與慈孝友弟于其家，而親親之仁洽于九族。急相賙也，喜相慶也，死葬相恤也，患難相捄也。逹之天下無間也，亦其俲當然，盖無足以異也。後世爲治者，惟徵歛獄訟、期㑹是務，而馭民之道蔑如無井田以均其食也，無比閭族黨以聮其居也，無卿大夫州長以紏其行也，無宗法以統其屬也，至於勸懲之際，亦乖其方，而不足以使人戒勉也。民之不得，由乎先王治教之盛，亦巳甚矣。然其間䔍於恩義，厚於倫理，如唐張公藝，宋李自倫、王丕之流，史不絶書，是乃出於天性者，可不謂之難能矣乎。而今周君思中自吉至，又爲余述郷人之羙，求記其所謂友恭之堂。曰蕭氏丗家于吉，聚族而同釜㸑以居，且五世矣。濟厥羙者，今三人焉。伯曰與賢，仲曰與權，曰與恭。雖遭值變故，家日以削，而孝友之風彌乆益著。雍容一堂之上，周旋榘矱之中，怡怡如也。諸子材皆克肖，善守家法，朝夕與諸孫力田服賈，恭子弟之職，而與賢教之以禮，即冠昏䘮?，行之內外數百指，莫不唯唯致謹，曰：諸父之教也。邦之大夫士嘉之，因名其堂曰友恭云。徴諸思中之言，則蕭氏與婺之浦江鄭氏，其世之乆近不齊。其以布衣男子行脩於己，教行於家，能爲古人之所難，如出一軌，是皆不待文王而興，生乎千載之下，不失爲三代之民者也。歐陽子嘗言。後世所謂賢者。其可貴於三代之士逺矣。豈弗信矣乎。余於蕭氏。雖不獲望其閭。登其堂。見其長者。而與其小者逰如鄭氏也。獨念夫三代之英。大道之行。自孔子不得見之矧今去孔子又千五六百年矣。㜈在江之東，吉在江之西，乃有若鄭氏、蕭氏者，並以孝義著稱，豈不由比屋而立乎？顧予何人，獲覩其事而聞其風，安得不爲之喜！於是西望歌曰：德輶如毛，民鮮克舉之。我儀啚之，維仲山甫克舉之。以爲與賢伯仲之頌。又歌曰：靡不有初，鮮克有終。子子孫孫，勿替引之。以爲與賢来裔之䂓。又歌曰：人之秉彛，好是懿德。戚戚兄弟，莫逺具迩。且以示風厲於夫人歌巳，遂書以爲記。