增立鄭氏博士議

增立鄭氏博士議

爲詳請增立先賢博士。以昭曠典事。查山東高密縣境內。有漢大司農鄭康成祠墓。後裔傳世久遠。唐宋碑碣具存。伏惟國家崇禮先聖賢臣。擇先代有功經學之儒。德行純僃者。祀於黌舍。並立其後裔爲五經博士。自孔門十哲。上溯周公。旁及關裔。下至宋儒。皆有世襲。惟有漢一代諸儒。或親得七十子之傳。其功在經學絶續之際，急應邀

異數以列於祀典。恭逢我

皇上崇儒重道，嘉慶七年四月特奉

俞旨，增設伏氏博士，舉千古未有之曠典，

恩禮至爲優渥。本司道等敬考漢儒傳經之功，惟鄭康成尤集其大成，于易、畫、詩、三禮、論語、孝經俱有傳注，其春秋三傳亦有糾何氏休授服氏䖍之學。是十二經注，康成獨綜其全，不止身通六藝。恭繹

聖祖仁皇帝曁

高宗純皇帝纂定諸經義疏條例，先引鄭注，次及唐宋諸儒說義，仰見

天亶聰明，折衷至當。又閱濂、洛、關、閩四大儒章句、語錄，其天人奥旨，不出鄭注範圍；至於服物典章，亦或遜其精密，故正史以孔書遂明稱之。核其行事，不受袁紹辟命，出處以禮，尤合聖人仕止久速之宜。幸逢我

國家久道化成，興廢繼絶，本司道等有守土之責，明知鄭氏祠墓後裔確據所在，未便久稽

盛典，似應援伏氏博士之例，并請爲鄭康成建立博士一體，子以世襲。本司道等又查前任山東學政阮，　於乾隆五十九年曾擇鄭康成後裔鄭憲書立爲奉祀生旣係部咨准其奉祀，則鄭氏實有嫡裔，毫無疑義。鄭憲書已故，有弟憲章，除查明譜系、年貌，繕?附詳外，擬合將議請建立鄭氏博士緣由㑹議，詳請憲臺鑒核咨題。