重刋荆川先生文集卷之十一

重刋荆川先生文集卷之十一

序

石屋山志序

凡情攖於物者，未有不累於中，而䘮失其所樂者也。有人焉知夫軒裳圭組之足以為累，而欲自逃於山顚水涯之外，以為得所樂，不攖于物矣。然不知方其有羡於山水而莫之致也，則或煩勞而悵望；而其既得也，則或嗜深玩竒，窮乎幽絶，勞精神而不知止。其據而私之也，則一丘一壑悉以自占，而若恐其或奪也。其乆而将去也，則躊蹰顧戀，而其既去也，則或悵然有失，如遷客之思其故郷，?於懷而不能已。此其患得患失於山水，與夫患得患失於軒裳圭組者，淸濁有間矣。其决性命之情以攖於物，而䘮失其所樂則一也。孔子不云乎，知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者静。仁則所見無非山者，然非待山而後為樂也。知則所見無非水者，然非待水而後為樂也。非待山水而後為樂者，非遇境而情生。非遇境而情生，則亦非違境而情歇矣。故境有來去，而其樂未嘗不在也。苟其樂未嘗不在，則雖仁者之于水。知者之于山。亦是樂也。雖入金石。蹈水火。不足為礙。至於軒裳圭組。不足為紲。亦是樂也。君子所以欲自得者。以此而巳。石屋者。安成山水之勝處也。彭君隱焉而樂之。既官於四方。而恨不能與俱。於是纂為圖若干卷。凡巖洞之嶔崟。飛泉之噴薄，草木禽魚之窈窕，朝靄夕霏之變化，不假登頓，不勞騁望，而宛然坐得于此，不離乎軒裳圭組之間，?然自縱乎幽遐詭異蕭散之觀。雖人之未嘗至石屋者，亦将於是焉可以神游而意到也。君信可謂能樂于山水矣。然吾不知君之樂，豈以厭軒裳圭組之為累，而欲自逃于此歟？或悵然于懐而不能自已歟？抑其中固有可樂?？以寄于此歟？君苦志好學，而從事于仁知，不欲為亢世高蹈之士，而欲為中行君子，其必有不攖扵物者矣，其必有不待山水而後為樂矣。因叙以問之。