勇於敢章第七十三

勇於敢章第七十三

勇於敢則殺，勇於不敢則活。知此兩者，或利或害。天之所惡，執知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。天網恢恢，䟽而不失。

傳曰：用其剛强而必於外物者，勇於敢者也，則死之徒是已，故曰勇於敢則殺。致其柔弱而无所必者，勇於不敢者也，則生之徒是已，故曰勇於不敢則活。勇於敢者，人以爲利，而害或在其中矣。勇於不敢者，人以爲害，而利或在其中矣。然則天之所惡，殆非可以知知而識識也，故曰此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故。是以聖人之動也，豫若冬涉川，猶若畏四鄰，猶難之若此者，以天之所惡爲不可知故也。夫唯不可知，則不識不知，乃所以順帝之則也。蓋天之生物，因其材而篤焉，栽者培之，傾者覆之，則未嘗與物爭者也，而物莫能違之者，故曰不爭而善勝。天何言哉？四時行焉，百物生焉，其行其生，未嘗差也，故曰不言而善應。莫之爲而爲者，天也，莫之致而至者，命也，故曰不召而自來。易則易知，而其道盈虚，與時消息，而未嘗違，故曰坦然而善謀。天聰明自我民聰明，天明威自我民明威，其聰明明威未嘗自用，而惠吉逆凶猶影響也，故曰天網恢恢，䟽而不失。夫唯天之道不可知爲如此，聖人所以勇於不敢，而不識不知，乃知所以順之也。