韋湊

韋湊

京兆萬年人。曾祖瓉，隋尚書右丞。祖叔諧，蒲州刺史。父玄，桂州都督府長史。湊永淳二年解褐授婺州叅軍，累轉揚府法曹叅軍。州人前仁壽令孟神爽豪縱，數犯法，交通貴戚，前後官吏莫敢繩按。湊白長史張潛，請因事除之。會神爽坐事推問，湊無所假借，神爽妄稱有密旨，究問引虚，遂杖殺之，逺近稱伏。湊景龍中歷遷將作少匠、司農少卿。甞以公事忤宗楚客，出爲貝州刺史。睿宗即位，拜鴻臚少卿，加銀青光禄大夫。景龍二年，轉太府少卿，又兼通事舍人。時改葬節愍太子，優詔加謚。又雪李多祚等罪，還其官爵，仍議更加贈官。湊上書曰：臣聞王者發號施令，必法乎天道，使三綱攸敘，十等咸若者，善善明，惡惡著也。善善者，懸爵賞以勸之也；惡惡者，設刑罰以懲之也。其賞罰所不加者，則考行立謚以襃貶之，所以勸誡將來也。斯並至公之大猷，非私情之可徇。故箕、微獲用，管、蔡爲戮。謚者，臣議其君，子議其父，而曰“靈”曰“厲”者，不敢以私而亂大猷也，則其餘安可失衷哉！臣竊見節愍太子與李多祚等擁北軍禁旅，上犯宸居，破扉斬關，突禁而入，兵指黄屋，騎騰紫㣲。孝和皇帝移御玄武門，親降德音，諭以逆順，而太子據鞍自若，督衆不停。俄而其黨悔非，轉逆爲順，或迴兵討賊，或投狀自拘。多祚等伏誅，太子方事逃竄。向使同惡相濟，天道無徵，賊徒闕倒戈之人，侍臣虧陛㦸之衞，其爲禍也，胡可忍言！于時臣任將作少匠，賜通事舍人内供奉。其明日，孝和皇帝引見供奉官等，雨淚謂曰：“幾不與卿等相見。”其爲危懼，不亦甚乎！而今聖朝雪罪禮葬，謚爲節愍。以臣愚識，竊所惑焉。夫臣子之禮，嚴敬斯極，故過位必趨，蹙路馬芻有誅。昔漢成之爲太子也，行不敢絶馳道。當周室之衰微也，秦師過周北門，左右免胄而下，王孫滿猶以其不卷甲束兵，譏其無禮，知其必敗。由是言之，則太子稱兵宫內，跨馬御前，悖禮已甚矣，況將更甚乎！而可襃謚，此臣所未諭也。以其斬武三思父子而嘉之乎？然弄兵討逆以安君父，則可嘉也；而乃因欲自取之，是競爲逆，可襃謚乎？此又臣所未諭也。將廢韋氏而嘉之乎？然韋氏逆彰義絶，雖誅之亦可也。當此時也，韋氏未有逆彰，未有義絶，於太子為母，豈有廢母之理乎？且旣非中宗之命而廢之，是劫父廢母，亦悖逆也，可襃謚乎？此又臣所未諭也。夫君或不君，臣安可不臣；父或不父，子安可不子？借如君父有桀、紂之行，臣子無廢殺之理，況先帝功格宇宙，德被生靈，廟號中宗，謚曰孝和皇帝，而逆命之子，可襃謚乎？此又臣所未諭也。昔獻公惑驪姬之譖，將殺其太子申生，公子重耳謂之曰“子盍言子之志於公乎？”太子曰：“不可。君安驪姬，是我傷君之心也。”曰：“然則盍行乎？”曰：“不可。君謂我欲弑君也，天下豈有無父之國哉？吾何行之？”使人辭於狐突曰：“申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃自縊。其行如是，甚謚僅可爲恭。今太子之行反是，可謚爲節愍乎？此又臣所未諭也。昔漢武帝末年，江充與太子有隟，恐帝晏駕後爲太子所誅，會巫蠱事起，充典理其事，因此爲姦，遂至太子宫掘蠱，得桐木以誣太子。時武帝避暑甘泉宮，獨皇后、太子在，太子不能自明，納其少傅石德謀，遂矯節斬充，因敗逃匿。非稱兵詣闕，無逆謀於父，然身死於湖，不葬無謚。至昭帝時，有男子詣北闕自稱衞太子，制使公卿識視，至者莫敢發言。京兆尹雋不疑後至，叱從吏收縛之。或曰“是非未可知，且安之。”不疑曰：“諸君何患於衞太子！昔蒯聵出奔，輒拒而不納，春秋是之。衞太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。”遂送制獄。天子聞而嘉之曰：“公卿大臣，當用經術明於大義者。”及後太子孫立爲天子，是曰孝宣皇帝，太子方獲禮葬，而謚曰戾。今節愍太子之行比之，豈可同年而語？其於陛下，又猶子也，而謚爲節愍乎？此又臣所未諭也。昔項羽之臣丁公，常將危漢高祖，高祖謂之曰：“二賢豈相厄哉？”丁公乃止。及高祖滅項氏，遂戮丁公以徇，曰：“使項王失天下者，丁公也。”夫戮之，大義至公也，不私德之，所以誡其後之事君者。今節愍太子之爲逆，復非欲保護陛下，其可襃謚乎？此又臣之所未諭也。陛下天縱聖哲，所任賢明，以臣至愚，寧可干議？然臣又惟堯、舜，聖君也；八凱、五臣，良佐也，猶廣聽芻蕘之言者，蓋爲智者千慮，或有一失；愚者千慮，或有一得也。故曰：“狂夫之言，聖人擇焉。”臣輒縁斯義，敢以陳聞，願得與議謚者對議於御前。若臣言非也，甘受謗聖政之罪，赴鼎鑊之誅。仍請申明義以示天下，使臣輩愚惑者咸蒙冰釋，則無復異議矣。若所謚未當，奈何施之聖朝，垂之史冊，使後代逆臣賊子因而引譬，資以爲辭，是開悖亂之門，豈示將來之法？伏望改定其謚，務合禮經。其李多祚等罪，請從宥免，不謂爲雪，以順天下之心，則盡善盡美矣。書奏，睿宗引湊謂曰：“誠如卿言。事已如此，如何改動？”湊曰：“太子實行悖逆，不可襃美，請稱其行，改謚以一字。多祚等以兵犯君，非曰無罪，祇可云放，不可稱雪。”帝然其言。當時執政以制令已行，難於改易，唯多祚等停贈官而已。明年春，起金仙、玉眞兩觀，用工巨億，湊進諫曰：“陛下去夏以妨農停兩觀作，今正農月，翻欲興功。雖知用公主錢，不出庫物，但土木作起，高價雇人，三輔農人趨目前之利，捨農受雇，棄本逐末。臣聞一夫不耕，天下有受其飢者，臣竊恐不可。”帝不應。湊又奏曰：“且陽和布氣，萬物生育，土木之閒，昆蟲無數，此時興造，傷殺甚多，臣亦恐非仁聖本旨。”睿宗方納其言，令在外詳議。中書令崔湜、侍中岑羲謂湊曰：“公敢言此，大是難事。”湊曰：“叨食厚禄，死且不辭，況在明時，必知不死。”尋出爲陜州刺史，無幾，轉汝州刺史。開元二年夏，勑靖陵建碑，徵料夫匠。湊以自古園陵無建碑之禮，又時正旱儉，不可興功，飛表極諫，工役乃止。尋遷岐州刺史。四年，入爲將作大匠。時有勑復孝敬廟爲義宗，湊上書曰：臣聞王者制禮，是曰規模；規模之興，實由師古；師古之道，必也正名；名之與實，故當相副。其在宗廟，禮之大者，豈可失哉！禮，祖有功而宗有德，祖宗之廟，百代不毁。故殷太甲爲太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗。周宗文王、武王。漢則文帝爲太宗，武帝爲世宗。其後代有稱宗者，皆以方制海内，德澤可宗，列於昭穆，期於不毁。稱宗之義，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止東宫，未嘗南面，聖道誠冠於儲副，德敎不被於寰瀛，立廟稱宗，恐非合禮。況别起寢廟，不入昭穆，稽諸祀典，何義稱宗？而廟號義宗，稱之萬代，以臣庸識，竊謂不可。陛下率循典禮，以闢大猷，有司所議，以致此失，或虧盡善，豈不惜哉！望更詳議，務合於禮。於是勑太常議，遂停義宗之號。湊前後上書論時政得失，多見採納。再遷河南尹，累封彭城郡公。以公事左授杭州刺史，轉汾州刺史。十年，拜太原尹兼節度支度營田大使。其年卒官，年六十五，贈幽州都督，謚曰文。子見素，自有傳。湊從子虚心。虛心父維，少習儒業，博涉文史。舉進士，自大理丞累至户部郎中，善於剖判。時員外郎宋之問工於詩，時人以爲户部有二妙。終於左庶子。虚心舉孝廉，爲官嚴整，累至大理丞、侍御史。神龍年，推按大獄，時僕射竇懷貞、侍中劉幽求意欲寬假，虛心堅執法令，有不可奪之志。景龍中，西域羗胡背叛，時並擒獲，有勑盡欲誅之。虚心論奏，但罪元首，其所全者千餘人。虚心有孝行，及丁父憂，哀毁過禮，鬚鬢盡白，朝廷深所嗟尚。後遷御史中丞、左右丞、兵部侍郎、荆揚潞長史兼採訪使。所在官吏振肅，威令甚舉，中外以爲標準。歷户部尚書、東京留守。卒，年六十七。季弟虚舟，亦以舉孝廉自御史累至户部、司勲、左司郎中，歷荆州長史、洪魏州刺史兼採訪使，多著能政。入爲刑部侍郎，終大理卿。家有禮則，父子兄弟更踐郎署，時稱“郎官家。”