將欲歙之章第三十六

將欲歙之章第三十六

將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固强之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。

陰陽相照，相蓋相治，四時相代，相生相殺，萬物之理，人倫之傳，其斂散也，其盛衰也，其僨起也，其虧盈也，幾常發於至微而莫覩其眹，惟研幾之聖人得先見之吉，賢者殆庶幾而已。陽盛於夏，而陰生於午，陰凝於冬，而陽生於子。句踐欲弊吴，而勸之伐齊，智伯欲襲仇由，而遺之廣車。此聖人所以履霜而知堅冰之至，消息滿虚，不位乎其形，故勇者不能弱，智者不能奪。

是謂微明。

其未兆爲微，而其理爲甚著，揚雄曰：水息淵，木消枝，賢人覩而衆莫知。

柔之勝剛，弱之勝强。

積衆小不勝爲大勝者，惟聖人能之。經曰：天下莫柔弱於水，而攻堅强者，莫之能先。莊子外篇論夔蛇風之相憐曰：指我則勝我，䠓我則勝我，而折大木，蜚大屋者，惟我能也。

魚不可脱於淵，國之利器，不可以示人。

淵者，魚之所，以藏其身，利器者，國之所以制人。吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之，故不可脱於淵。君見賞則人臣用其勢，君見罰則人臣乘其威，賞罰者，治之具，且不可示，况治之道乎？聖人所以操利器而不示，非用其强也，蓋有妙道焉。能窮海内而無智名，威服萬物而無勇功，不蘄於勝物，而得常勝之道。陽開陰閉，變化無窮，馭群臣，運天下，而莫之測，故制人而不制於人。本在於上，要在於主，而天下治。