天說下

天說下

或曰：天灾流行，隂陽舛訛，天以之驚於人與？曰：否。天以氣爲質，氣失其平則變。是故風雨雷電、晦明寒暑者，天之喘吁、呼嘘、動息、啓閉、收發也。氣行而通，則隂陽和，律吕正，萬物竝育，五位時若，天之得其常也。氣行而壅，壅則激，激則變，變而後病生焉。故吼而爲暴風，鬰而爲虹蜺，不平之氣見也。抑抝憤結，廻薄切錯，暴怒溢發，冬雷夏霜，驟雨疾風，折木漂山，三光盪摩，五精亂行，晝昏夜明，瘴疫流行，水旱愆殃，天之病也。霧濁星妖，暈背祲氛，病将至而色先知也，天病矣。物受天之氣以生者也，䏻無病乎？是故瘥癘夭札，人之病也；狂亂反常，顛蹶披猖，中天之病氣而不知其所爲也，雖天亦無如之何也。惟聖人有神道焉。神道先知，防於未形，不待其幾之發也。堯之水九載，湯之旱七載，天下之民不知其灾。朱，均不才，爲氣所勝，則舉舜、禹以當之。桀、紂反道，自絶于天，則率天下以伐之。元氣之不汨，聖人為之也。曰：然則人勝天與？曰：天有所不䏻，而人䏻之，此人之所以配天地為三也。曰：書曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。非與？曰：此天之本心也，而天有所不䏻，病於氣也，惟聖人䏻救之。是故聖人猶良毉也。朱均不肖，堯、舜毉而瘳之。桀、紂暴虐，湯、武、文毉而瘳之。周末，孔子善毉而時不用，故著其方以傳于世，易、書、詩、春秋是也。高、文、光武能於毉而未聖，故病少愈而氣不盡復。和安以降，病作而無其毉。桓?以鉤吻爲參苓，而操、懿之徒又加鴆焉。由是病入于膏肓，而天道幾乎窮矣。曰：然則元氣息矣乎？曰：有元氣，乃有天地。天地有壞，元氣無息。堯、舜、湯、武立其法，孔子傳其方，方與法不泯也。有善毉者，舉而行之，元氣復矣。作天說。