含德章第五十五

含德章第五十五

含德之厚，比於赤子。

䟽：含，懷也。言至人含懷道德之深厚者，内爲道德之所保，外爲神明之所護，比若慈母於赤子也。此理難曉，故借喻以明之。故寄赤子之生和，以况至人之全德，赤子嬰兒之小者，取其内無分别，不生害物之心爾。

毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏。

䟽：此釋至人之全德也。毒蟲蜂蠆之屬，猛獸虎兕之屬，玃鳥鷹鸇之屬，螫謂以尾端行毒。據，按也，謂以足據按物也。搏，持也，謂以爪搏持物也。言至人德全於内，和氣沖盈，心冥乎道，故有毒蟲不能螫，猛毅之獸不能據，鷙玃之鳥不能搏，蓋以其至順德厚之所致也。

骨弱筋柔而握固。

䟽：此下明赤子全和也。赤子筋骨柔弱，持握不當牢固，令拳手執物能自固者，豈非和氣不散之所致也？

未知牝牡之合而䘒作，精之至。

䟽：雌曰牝，雄曰牡，䘒者氣命之源也。言赤子心無情欲，未辨陰陽之配合，而含氣之源動作者，豈不由精氣純粹之所致乎？

終日號而不嗄，和之至。

䟽：嗄，聲嘶破也。赤子竟日啼號而聲不嘶破者，豈不由和氣至純之所致乎？

知和曰常，

䟽：此結赤子以和氣至純而聲不破，因之以及教，言人能如嬰兒，知和柔之理，修而不失者，是謂知眞常之行也。

知常曰明。

䟽：人能知眞常之行，而保精愛氣者，是曰明達。了悟之人知和知常，嘆同德之美，後益生使氣，舉失道之過。

益生曰祥，

䟽：祥者，吉凶之兆，言人不能全和於知常，而營生於分外，殊不知分外求益，然於滋多，則求益生過分，是凶祥也。故莊子云，常因自然，而不益生。

心使氣曰强。

䟽：夫心有是非，而氣無分别，故任氣則柔弱，使心則强梁，今失道益生之人，役心使氣，氣爲心使，是曰强梁，故莊子云，無聽之以心，而聽之以氣。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

䟽：此明强梁失道之過。壯者，剛毅也。老者，衰憊也。夫物盛必衰，壯極則老，夫用心使氣，矜其强壯者，自致衰老，謂之不道，道貴柔弱，今恃强壯，旣與道不同，故勸令早已。