髙僧傳卷第九-轻识

髙僧傳卷第九

梁會?嘉祥寺沙門慧皎撰

神?上

竺佛圖澄一

單道開二

竺佛調三

耆域四

竺佛圖澄者，西域人也，本姓帛氏。少出家，淸眞務學，誦經數百萬言，善解文義。雖未讀此土儒、史，而與諸學士論辯疑滯，皆闇若符契，無能屈者。自云：“?到罽賔受誨名師，西域咸稱得道。”以晉懷帝永嘉四年。來適洛陽，志弘大法。善誦神呪，能役使鬼物，以麻油雜燕脂塗掌，千里外事，皆徹見掌中，如對面焉，亦能令潔齋者見。又聽鈴音以言事，無不効驗。欲於洛陽立寺，值劉曜?斥洛陽臺，帝京擾亂，澄立寺之志遂不果。廼潜澤草野，以觀世?。

時石勒屯兵葛陂，專以殺戮爲務，沙門遇害者甚衆。澄憫?蒼生，欲以道化勒，於是杖策到軍門。勒大將郭黒略素奉法，澄?投止略家。略從受五戒，崇弟子之禮。略後從勒征伐，輒預尅勝負。勒疑而問曰：“孤不覺?有出衆智謀，而每知行軍吉凶，何也？”略曰：“將軍天挺神武，幽靈所助。有一沙門術智非常，云將軍當略有區夏，巳應爲師。臣前後所白，皆其言也。”勒喜曰：“天賜也。”召澄問曰：“佛道有何靈驗？”澄知勒不達深理，正可以道術爲徵。因而言曰：“至道雖遠，亦可以近事爲證。”?取應?盛水，燒香呪之。須㬰生靑蓮花，光色曜目，勒由此信服。澄因而諫曰：“夫王者德化洽於宇内，則四靈表瑞。政弊道消。則彗孛見於上。恒?著見。休咎隨行。斯廼古?之常徵。天人之明誡。”勒甚悅之，凡應被誅餘殘，蒙其益者十有八九，於是中州胡、晉略皆奉佛。時有痼疾世莫能治者，澄爲醫療，應時瘳損。隂施嘿益者，不可勝記。

勒自葛陂還河北，過枋頭。枋頭人夜欲斫營。語黑略曰：“須㬰賊至，可令公知。”果如其言，有僃故不敗。勒欲試澄，夜冠冑衣甲，執?而坐，遣人告澄云：“夜來不知大將軍所在。”使人始至，未及有言，澄逆問曰：“平居無?何故夜嚴？”勒益敬之。勒後因忿欲害諸道士，并欲苦澄。澄乃避至黒略舍，語弟子曰：“若將軍信至問吾所在者，?云不知所之。”信人尋至，覓澄不得。使還?勒。勒。驚曰：“吾有惡意向聖人，聖人捨我去矣。”通夜不寢，思欲見澄。澄知勒意悔，明旦造勒，勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨故權避。公?攺意，是以敢來。”勒大笑曰：“道人?耳。”

襄國城壍水源在城西?五里團丸祠下，其水㬥竭。勒問澄何以致水。澄曰：“?當敕龍。”勒字世龍，謂澄嘲巳，答曰：“正以龍不能致水，故相問耳。”澄曰：“此是誠言，非戲也。水泉之源，必有神龍居之。今往敕語，水必可得。”廼與弟子法首等數人至泉源上。其源故處，久巳乾燥，坼如車轍。從者心疑，恐水難得。澄坐繩牀，燒安息香，呪願數百言，如此三日，水泫然微流。有一小龍長五六寸許，隨水來出。諸道士競往視之，澄曰：“龍有毒，勿臨其上。”有頃，水大至，隍壍皆滿。

澄閑坐歎曰：“後二日當有一小人驚動此下。”既而襄國人薛合有二子，既小且驕，輕弄鮮?奴。奴忿，抽刀剌殺其弟，執兄于室，以刀擬心。若人入屋，便欲加手。謂合曰：“送我還國，我活汝兒，不然，則共死於此。”内外驚愕，莫不往觀。勒廼自往視之，謂薛合曰：“送奴以全?子，誠爲善事。此法一聞，方爲後害。?且寛情，國有常憲”命人取奴，奴遂殺兒而死。

鮮??波攻勒，其衆甚盛。勒懼問澄，澄曰：“昨寺鈴鳴云：明旦食時，當擒段波。”勒登城望彼軍，不見前後。失色曰：“軍行地傾，波豈可獲？是公安我辭耳。”更遣夔安問澄。澄曰：“巳獲波矣。”時城北伏兵出，遇波執之。澄勸勒宥波，遣還本國。勒從之，卒獲其用。

時劉載巳死，載從弟曜簒襲僞位，稱元光初。光初八年，曜遣從弟僞中山王岳，將兵攻勒。勒遣石虎率步騎拒之。大戰洛西，岳敗，保石梁塢，虎堅?守之。時澄與弟子自官寺至中寺。始入寺門，歎曰：“劉岳可憫！”弟子法祚問其故，澄曰：“昨日亥時岳巳被執。”果如所言。至光初十一年，曜自率兵攻洛陽。勒欲自往拒曜，内外僚佐無不必諌。勒以訪澄。澄曰：“相輪鈴音云：‘秀支替戾岡僕谷劬秃當。’此羯語也。秀支，軍也；替戾岡，出也；僕谷，劉曜胡位也；劬秃當，捉也。此言軍出捉得曜也。”時徐光聞澄此㫖，苦勸勒行。勒乃留長子石弘，共澄以鎭襄國，自率中軍步騎，?詣洛城。兩陣纔交，曜軍大潰。曜馬没水中，石堪生擒之送勒。澄時以物塗掌觀之，見有大衆，衆中縛一人，朱?約其肘，因以告弘。當?之時，正生擒曜也。曜平之後，勒乃僭稱趙天王，行皇帝事，攺元建平。是歲?成帝咸和五年也。

勒登位巳後，事澄彌篤。時石葱將叛。其年澄誡勒曰：“?年葱中有蟲，食之必害人，可令百姓無食葱也。”勒班告境内，愼無食葱。到八月，石葱果走。勒益加尊重，有事必諮而後行，號“大和尚”。

石虎有子名斌，後勒爲兒勒愛之甚重，忽㬥病而亡，巳涉二日。勒曰：“朕聞虢太子死，扁鵲能生。大和尚，國中之神人，可急往告，必能?福。”澄廼取楊?呪之，須㬰能起，有頃平?。由是勒諸稚子，多在佛寺中養之。每至四月八日，勒躬自詣寺灌佛，爲兒發願。

至建平四年四月，天靜無風，而塔上一鈴獨鳴。澄謂衆曰：“鈴音云：‘國有大喪，不出?年矣。’”是歲七月勒死。子弘襲位。

少時，石虎廢弘自立，遷都于鄴，稱元建。武虎傾心事澄，有重於勒。廼下書曰：“和尚國之大寳，榮爵不加，髙祿不受，榮祿匪顧，何以旌德？從此巳往，宜衣以綾錦，乘以雕輦。朝會之日，和尚升殿，常侍以下，悉助舉輿。太子諸公扶，翼而上。主者唱大和尚，衆坐皆起，以彰其尊。”又敕僞司空李農：“旦夕?問，太子諸公五日一朝，表朕敬焉。”

澄時止鄴城内中寺，遣弟子法常比至襄國。弟子法佐從襄國還，相遇在梁基城下共宿，對車夜談，言及和尚，比旦各去。法佐至，始入覲澄。澄逆笑曰：“昨夜?與法常交車，共說汝師耶？先民有言：不曰敬乎，幽而不攺；不曰愼乎，獨而不怠。幽獨者，敬愼之本，?不識乎？”佐愕然愧懴。於是國人每共相語：“莫起惡心，和尚知汝。”及澄之所在，無敢向其方面涕唾便利者。

時太子石邃有二子在襄國。澄語邃曰：“小阿彌比當得病，可往迎之。”邃?馳信往視，果巳得病。大醫殷騰及外國道士自言能治，澄告弟子法牙曰：“正使聖人?出，不愈此病，况此等乎？”後三日果死。

石邃?酒，將圗爲逆，謂内竪曰：“和尚神通，儻發吾謀，明日來者，當先除之。”澄月望將入覲虎，謂弟子?慧曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，還勿過人。’我儻有所過，汝當止我。”澄常入必過邃。邃知澄入，要候甚苦。澄將上南臺，僧慧引衣。澄曰：“事不得止。”坐未安便起。邃固留不住，所謀遂差。還寺歎曰：“太子作亂，其形將成。欲言難言，欲忍難忍。”乃因事從容箴虎，虎終不解。俄而事發，方悟澄言。

後郭黒略將兵征長安北山羌，墮羌伏中。時澄在堂上坐。弟子法常在側。澄慘然攺容曰：“郭公??。”唱云：“衆僧呪願。”澄又自呪願。須㬰更曰：“若東南出者活，餘向則困。”?更呪願。有頃曰：“脫矣。”後月餘日，黒略還，自說墮羌圍中，東南走馬乏正遇帳下人推馬與之，曰：“公乘此馬，小人乘公馬，濟與不濟，任命也。”略得其馬，故獲免。推檢日時，正是澄呪願時也。

石虎兒僞大司馬燕公石斌，虎以爲幽州牧鎭，羣凶湊聚，因以肆㬥。澄誡虎曰：“天神昨夜言，疾收馬還，至秋齊當癰爛。”虎不解此語，?敕諸處收馬送還。其秋有人?斌於虎，虎召斌，鞭之三百。殺其所生母齊氏。虎彎弓捻矢，自視行斌罰罰輕，虎乃手殺五百。澄諫曰：“心不可縱，死不可生，禮不?殺，以傷恩也。何有天子手行罰乎？”虎乃止。

後晉軍出淮泗，隴比凡城皆被侵逼，三方告急，人情危擾。虎乃?曰：“吾之奉佛供僧，而更致外?，佛無神矣。”澄明旦早入，虎以事問澄，澄因諫之曰：“王過去世經爲大商主，至罽賔寺，?供大會。中有六十羅漢，吾此微身亦預斯會。時得道人謂吾曰：‘此主人命盡當受鷄身，後王晉地。’?王爲王，豈非福耶？壃場軍?，國之常耳。何爲怨?三寳，夜興毒?乎？”虎廼信悟，跪而謝焉。

虎?問澄：“佛法不殺。朕爲天下之主，非刑殺無以肅淸海内，既違戒殺生，雖?事佛，詎獲福耶？”澄曰：“帝王事佛，當在體恭心順，顯暢三寳，不爲㬥?，不害無辜。至於凶愚無賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑。但當殺可殺，刑可刑耳。若㬥?恣意，殺害非罪，雖?傾財事法，無解殃禍。願陛下省欲興慈，廣及一切，則佛教永隆，福祚方遠。”虎雖不能盡從，而爲益不少。

虎尚書張、良張離等家冨事佛，各起大塔。澄謂曰：“事佛在於淸靜無欲，慈矜爲心。檀越雖儀奉大法，而貪悋未巳，遊?無度，積聚不窮，方受現世之罪，何福?之可希耶？”離等後並被戮滅。

時又久旱，自正月至六月，虎遣太子詣臨漳西釡口祈雨，久而不降。虎令澄自行，?有白龍二頭降於祠所。其日大雨，方數千里，其年大收。戎貊之徒，先不識法，聞澄神驗，皆遥向禮拜，並不言而化焉。

澄常遣弟子向西域市香。既行，澄告餘弟子曰：“掌中見買香弟子，在某處被賊垂死。”因燒香呪願，遥救護之。弟子後還云：“某月某日於某處爲賊所劫，垂當見殺，忽聞香氣，賊無故自驚曰：‘救兵巳至。’?之而走。”

虎於臨漳修治舊塔，少承露盤。澄曰：“臨淄城內有古阿育王塔，地中有承露盤及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。”?畵圖與使。依言掘取，果得盤、?。

虎每欲伐燕。澄諫曰：“燕國運未終，卒難可尅。”虎屢行敗績，方信澄誡。

澄道化既行，民多奉佛，皆營造寺廟，相競出家，眞僞混淆，多生?過。虎下書問中書曰：“佛號世尊，國家所奉，里閭小人無?秩者，爲應得事佛與不？又沙門皆應高潔貞正，行能精進，然後可爲道士。?沙門甚衆，或有姦宄避役，多非其人，可料簡詳議眞僞。”中書著作郎王度奏曰：“夫王者郊祀天地，祭奉百神，載在祀典，禮有常饗。佛出西域，外國之神，功不施民，非天子諸華所應祀奉。往漢明感夢，初傳其道。唯聽西域人得立寺都邑，以奉其神，其漢人皆不得出家。魏承漢制，亦循前軌。?大趙受命，率由舊章，華戎制?，人神流别。外不同内，饗祭殊禮，華夏服禮，不宜雜錯。國家可斷，趙人悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵典禮。其百辟?士，下逮衆?，例皆禁之。其有犯者，與淫祀同罪。其趙人爲沙門者，還從四民之服。”僞中書令王波同度所奏。虎下書曰：“度議云：佛是外國之神，非天子諸華所可宜奉。朕生自邊壤，忝當期運，君臨諸夏。至於饗祀，應兼從本俗。佛是戎神，正所應奉。夫制由上行，永世作則，苟事允無虧，何拘前代。其夷趙百蠻有捨於淫祀，樂事佛者，悉聽爲道。”於是慢戒之徒，因之以厲。

黃河中舊不生黿，忽得一，以獻虎。澄見而歎曰：“桓温其入河不久。”温字元子，後果如言也。

時魏縣有一流民，莫識氏族，恒著麻襦布裳，在魏縣市中乞丐。時人謂之麻襦。言語卓越，狀如狂病，乞得米穀不食，輒散置大路，云飼天馬。趙興太守籍拔收送詣虎。先是，澄謂虎曰：“國東二百里，某月某日當送一非常人，勿殺之也。”如期果至。虎與共語，了無?言，唯道：“陛下當終一柱殿下。”虎不解此語，令送以詣澄。麻襦謂澄曰：“昔在光和中會，奄至?日。西戎受玄命，絶曆終有期。金離消于壤，邊?不能遵。驅除靈期迹，莫巳巳之懿。裔苗葉繁，其來方積。休期於何期，永以歡之。”澄曰：“天?運極，否將不支。九木水爲難，無可以術?。玄哲雖存世，莫能基必穨。久遊閻浮利，擾擾多此患。行登淩雲宇，會於虚遊間。”澄與麻襦講語終日，人莫能解。有?聽者唯得此數言，推計似如論數百年事。虎遣驛馬送還本縣。既出城外，辭能步行，云：“我當有所過，未便得發，至合口橋可留見待。”使如言馳去。未至合口，而麻襦巳在橋上。考其行步，有若飛也。

澄有弟子道進，學通内外，爲虎所重，?言及隱士事。虎謂進曰：“有楊軻者，朕之民也。徵之十餘年，不恭王命。故往省視，傲然而卧。朕雖不德，君臨萬邦，乘輿所向，天沸地涌。雖不能令木石屈膝，何匹夫而長慠耶？昔太公之齊，先誅華士。太公賢哲，豈其?乎？”進對曰：“昔舜優蒲衣，禹造伯成，魏飾干木，漢美周黨，管?不應曹氏，皇甫不屈晉世。二聖四君，共加其節，將欲激厲?競，以峻淸風。願陛下遵舜、禹之德，勿斆太公用刑。君舉必書，豈可令趙史遂無隱遁之傳乎？”虎悅其言，?遣軻還其所止，差十家供給之。進還，具以白澄。澄莞然笑曰：“汝言善也，但軻命有所懸矣。”後秦州兵亂，軻弟子以牛負軻西奔。戍軍追擒，并爲所害。

虎?晝寢，夢見羣羊負魚從東北來。寤以訪澄。澄曰：“不祥也，鮮?其有中原乎！”慕容氏後果都之。澄?與虎共昇中臺。澄忽驚曰：“??幽州當火灾。”仍取酒灑之。久而笑曰：“救巳得矣。”虎遣驗幽州，云：“?日火從四門起，西南有黑雲來，驟雨滅之，雨亦頗有酒氣。”至虎建武十四年七月，石宣、石韜將圗相殺。宣時到寺與澄同坐，浮圖一鈴獨鳴。澄謂宣曰：“解鈴音乎？鈴云胡子洛度。”宣?色曰：“是何言歟？”澄?曰：“老胡爲道，不能山居無言。重茵美服，豈非洛度乎？”石韜後至。澄熟視良久。韜懼而問澄，澄曰：“怪公血臰，故相視耳。”至八月，澄使弟子十人齋于别室。澄時暫入東閣。虎與后杜氏問訊澄，澄曰：“脇下有賊，不出十日，自佛圖以西，此殿以東，當有流血。愼勿東行也。”杜后曰：“和尚耄耶？何處有賊？”澄?易語云：“六情所受，皆悉是賊。老自應耄，但使少者不惛遂便。”寓言不?彰的。後二日，宣果遣人害韜於佛寺中，欲因虎臨喪，仍行大逆。虎以澄先誡，故獲免。及宣事發被收，澄諫虎曰：“既是陛下之子，何爲重禍耶？陛下若含怒加慈者，尚有六十餘歳。如必誅之，宣當爲彗星下掃鄴宫也。”虎不從，以鐵鏁穿宣頷，牽上薪?而焚之。收其官屬三百餘人，皆轘裂肢解，投之漳河。澄乃敕弟子罷别室齋也。

後月餘日，有一妖馬，?尾皆有燒狀，入中陽門，出顯陽門。東首東宫，皆不得入，走向東北，俄?不見。澄聞而歎曰：“災其及矣。”至十一月，虎大饗羣臣於太武前殿。澄吟曰：“殿乎殿乎，棘子成林，將壞人衣。”虎令發殿石下視之，有?生焉。澄還寺視佛像曰：“悵恨不得莊嚴。”獨語曰：“得三年乎？”自答：“不得不得。”又曰：“得二年、一年、百日、一月乎？”自答：“不得。”廼無?言。還房謂弟子法祚曰：“戊申歲禍亂漸萌，巳酉歲石氏當滅。吾及其未亂，先從化矣。”?遣人與虎辭曰：“物理必遷，身命非保。貧道炎幻之軀，化期巳及。既荷恩殊重，故逆以仰聞。”虎愴然曰：“不聞和尚有疾，廼忽?告終。”?自出宫，寺而慰喻焉。澄謂虎曰：“出生入死，道之常也。脩短分定，非所能延。夫道重行全，德貴無怠。苟業操無虧，雖亡若在。違而獲延，非其所願。?意未盡者，以國家心存佛理，奉法無吝。興起寺廟，崇顯壯麗，稱斯德也，宜享休祉。而布政猛烈，淫刑酷濫，顯違聖典，幽背法戒，不自?革，終無福祐。若降心易慮，惠此下民，則國祚延長，道俗慶頼，?命就盡，没無遺恨。”虎悲慟嗚咽，知其必逝，?爲?壙營墳。至十二月八日卒於鄴宫寺。是歲晉?帝永和四年也。士?悲慟哀號赴傾國。春秋一百一十七矣。仍窆於臨漳西紫陌，?虎所創塜也。

俄而梁犢作亂，明年虎死，冉閔簒戮，石種都盡。閔小字棘奴，澄先所謂“棘子成林”者也。

澄左乳?先有一孔，圍四五寸，通徹腹内。有時腸從中出，或以絮塞孔。夜欲讀書，輒拔絮，則一室洞明。又齋日輒至水邊，引腸洗之，還?內中。

澄身長八尺，風姿詳雅。妙解深經，?通世論。講說之日，止標宗致，使始末文言，昭然可了。加?慈洽蒼生，拯救危苦。當二石凶強，?害非道，若不與澄同日，孰可言哉？但百姓蒙益，日用而不知耳。佛調、須菩提等數十名僧，皆出自天竺、康居。不遠數萬之路，足涉流沙，詣澄受訓。樊沔釋道安、中山竺法雅並跨越?、河聽澄講說。皆妙達精理，研測幽微。澄自說生處去鄴九萬餘里，?家入道一百九年。酒不踰齒，過中不食，非戒不履，無欲無求。受業追隨，者常有數百，前後門徒，幾且一萬。所歷州郡，興立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫與先矣。

初虎殮澄，以生時錫杖及鉢内棺中。後冉閔簒位開棺唯得鉢杖，不?見屍。或言澄死之月，有人見在流沙。虎疑不死，開棺不見屍。後慕容儁都鄴，處石虎宫中，每夢兄虎囓其臂，意謂石虎爲祟。廼募覓虎屍，於東明館掘得之，屍殭不毀。儁乃蹹之罵曰：“死胡，敢怖生天子。汝作宫殿成，而爲汝兒所圖，況?他耶？”鞭撻毀辱，投之漳河。屍倚橋柱不移。秦將王猛廼收葬之。麻襦所謂“一柱殿”也。後苻堅征鄴，儁子暐爲堅大將郭神虎所執。實先夢虎之驗也。

田融趙記云：“澄未亡?年，自營塜壙。”澄既知塜必開，又屍不在中，何容預作？恐融之?矣。

澄或言佛圖磴或言佛圗橙，或言佛圖蹬，皆取梵音之不同耳。

單道開，姓孟，燉煌人。少懷棲隱，誦經四十餘萬言。絶穀餌栢實。栢實難得，?服松脂，後服細石子。一吞數枚，數日一服，或時多少噉薑椒，如此七年。後不畏寒暑，冬袒夏温，晝夜不卧。始同學十人共契服食，十年之外，或死或退，唯開全志。阜陵太守遣馬迎開，開辭能步行，三百里路一日早至。山樹諸神或現?形試之，初無懼色。以石虎建武十二年從西平來，一日行七百里。至南安，度一童子爲沙彌，年十四，禀受教法，行能及開。

時太史奏虎云：“有仙人星現，當有高士入境。”虎普敕州郡，有?人，令啓聞。其年?十一月，秦州刺史上表送開。初止鄴城西法綝祠中，後徙臨漳照德寺。於房内造重閣，高八九丈許。於上編菅爲禪室，如十斛籮大，常坐其中。虎資給甚?。開皆以惠施。時樂仙者多來諮問，開都不答，廼爲說偈云：“我矜一切苦，出家爲利世。利世須學明，學明能斷惡。山遠粮粒難，作斯斷食計。非是求仙侶，幸勿相傳說。”

開能救?疾。時秦公石韜就開治目。著藥小痛，韜甚憚之，而終得其効。佛圗澄曰：“此道士觀國興衰，若去者，當有大災。”至石虎太?元年，開與弟子南度許昌。虎子姪相殺，鄴都大亂。至晉昇平三年。來之建業，俄而至南海，後入羅浮山。獨處茅茨，蕭然物外。春秋百餘歲，卒于山舍。敕弟子以屍置石穴中，弟子廼移之石室。

有康泓者，昔在北間，聞弟子敘開，昔在山中，每有神仙去來，廼遥心敬悒。及後從役南海，?與相見，側席鑽仰，禀聞僃至。廼爲之傳讚，讚曰：

“蕭哉若人，飄然絶塵。外軌小乘，

内暢空身。玄?暉曜，高步是臻。

飡茹芝英，流浪巖津。”

晉興?元年，陳郡袁宏爲南海太守，與弟穎叔及沙門支法防，共登羅浮山。至石室口，見開形骸及香火?器猶存。宏曰：“法師業行殊羣，正當如蟬蛻耳。”廼爲讚曰：

“物儁招奇，德不孤立。遼遼幽人，

望巖凱入。飄飄靈仙，兹焉遊集。

遺屣在林，千載一襲。”

後沙門僧景、道漸並欲登羅浮，竟不至頂。

竺佛調者，未詳氏族，或云天竺人。事佛圗澄爲師，住常山寺積年。業尚純樸，不表飾言，時咸以此高之。常山有奉法者，兄弟二人，居去寺百里。兄婦疾篤，載出寺側，以近醫藥。兄既奉調爲師，朝晝常在寺中諮詢行道。?日調忽往其家。弟具問嫂所苦，并審兄安否。調曰：“病者粗可，?兄如常。”調去後，弟亦策馬繼往。言及調旦來，兄驚曰：“和尚旦初不出寺，汝何容見？”兄弟爭以問調。調笑而不答，咸共?焉。

調或獨入?山一年半歲，齎乾飯數斗，還恒有餘。有人?隨調山行?十里，天暮大雪，調入石穴虎窟中宿，虎還，共卧窟前。調謂虎曰：“我奪汝處，有愧如何？”虎乃弭耳下山。從者駭懼。調後自尅亡日，遠近皆至，悉與語曰：“天地長久，尚有崩壞，豈況人物而求永存。若能蕩除三垢，專心眞淨，形數雖乖，而神會必同契。”衆咸流涕固請。調曰：“死生，命也，其可請乎？”調廼還房端坐，以衣蒙頭，奄然而卒。

後?年，調白衣弟子八人入西山伐木，忽見調在髙巖上，衣服鮮明，姿儀暢悅，皆驚喜作禮：“和尚尚在耶？”調曰：“吾常在耳。”具問知舊可否，良久廼去。八人便捨事還家，向諸同法者說。衆無以驗之，共發塜開棺，不?見屍，唯衣履在焉。

有記云：此竺佛調，譯出法鏡經及十慧等。按釋道安經錄云：漢靈帝光和中，有沙門嚴佛調，共安玄都尉譯出法鏡經及十慧等。語在譯經傳。而此中佛調廼東晉中代時人。見名字是同，便謂爲一，?矣。

耆域者，天竺人也。周流華、戎靡有常所，而倜儻神奇，仕性忽俗，迹行亦不恒，時人莫之能測。自發天竺，至于扶南，經諸海濵，爰涉交、廣，並有靈?。既達襄陽，欲寄載過江。船人見梵沙門衣服弊陋，輕而不載。船達?岸，域亦巳度。前行見兩虎，虎弭耳掉尾，域以手摩其頭，虎下道而去。兩㟁見者隨從成羣。

晉惠之末，至於洛陽。諸道人悉爲作禮，域胡踞晏然，不動容色。時或告人以前身所更，謂支法淵從羊中來，竺法興從人中來。又譏諸衆僧，謂衣服華麗，不應素法。見洛陽宫城云：“髣髴似忉利天宫，但自然之與人事不同耳。”域謂沙門耆闍蜜曰：“匠此宫者從忉利天來，成便還天上矣。屋脊?下，應有千五百作?。”時咸云，昔聞此匠實以作?著?下。又云，宫成之後，尋被害焉。

時衡陽太守南陽滕永文在洛，寄住滿水寺，得病經年不差，兩脚攣屈不能起行。域往看之，曰：“君欲得病差不？”因取淨水一杯，楊柳一枝，便以楊?拂水，舉手向永文而呪。如此者三。因以手搦永文膝令起，?時起行步如故。

此寺中有思惟樹數十株枯死。域問永文，樹死來幾時？永文曰：“積年矣。”域?向樹呪，如呪永文法。樹尋荑發，扶踈榮茂。

尚方暑中。有一人病癥將死。域以應?著病者腹上，白布通覆之，呪願數千言，?有臰氣燻徹一屋。病者曰：“我活矣。”域令人舉布，應?中有若垽淤泥者數升，臰不可近，病者遂瘥。

洛陽兵亂，辭還天竺。洛中有沙門竺法行者，髙足僧也。時人方之樂令。因請域曰：“上人既得道之僧，願留一言，以爲永誡。”域曰：“可，普會衆人也。”衆既集，域昇高座曰：“守口攝身意，愼莫犯衆惡。修行一切善，如是得度世。”言訖便禪黙。行重請曰：“願上人當授所未聞。如斯偈義，八歲童子亦巳諳誦，非所望於得道人也。”域笑曰：“八歲雖誦，百歲不行，誦之何益？人皆知敬得道者，不知行之自得道。悲夫！吾言雖少，行者益多也。”於是辭去。

數百人各請域中食，域皆許往。明旦，五百舍皆有一域，始謂獨過。未相讎問，方知分身降焉。

既發，諸道人送至河南城。域徐行，追者不及。域乃以杖畫地曰：“於斯别矣。”其日有從長安來者，見域在彼寺中。又賈客胡濕登者，?於是日將暮，逢域於流沙，計巳九千餘里。既還西域，不知所終。

髙僧傳卷第九