丁次荅-轻识

丁次荅

此上百八句，如諸佛所說，不生句，生句，常句，無常句，相句，無相句，住?句，非住?句，刹?句，非刹?句，自性句，離自性句，空句，不空句，斷句，不斷句。如諸佛所說，謂世尊所酬，與三世諸佛無?，佛佛同一秘密也。究所荅語，只不無非離四字。此?指之詞，但遮其非，而不言其是，若有所是，何?於非。如金莊嚴具，謂非瓶非盤非釵非釧，使人當下豁然，非謂非瓶非盤非釵非釧，而明其所爲金也。夫全藏?識，謂藏無自性，不能自守，?有所覺，知其爲?，無覺所覺，所謂全識?藏，無有藏?，誰知爲藏也。所謂識?，於自境界，不能冺然自盡，分别遂生，悟葢悟其?生分别耳。分别自境，與分别他境，皆分别攝，?明其所爲金?也。故凡有言句，悉由分别；凡有分别，皆爲世諦。三界二十五有，世諦也。是非、善惡、男女、身財、建立，世諦也。乃至三乘，十二部，內外，因果，進退，證向，無非世諦。夫世諦之不可言第一義諦也。第一義諦，非分别所得，非言說所詮。若分别言說第一義諦，是爲分别言說，非第一義諦也。若離分别言說，則第一義諦，當下豁然，三乘，十二部，第一義諦也。內外，因果，進退，證向，第一義諦也。乃至三界二十五有，是非、善惡、男女、身財、建立、林木、風雲、星宿、車服、居宅、産業、邪正、俛仰、屈伸、晝夜、?覺，無非第一義諦。法蕐云：不如三界見於三界之相。如來明見，無有差謬。故知第一義諦，離分别，冺言說，自知自證而巳，所謂?指之詞也。此固不之，無之，離之，非之，而不言其所是，三世如來同一秘密也。不生句生句，?譯生句非生句，?世所謂生句，而指其非，非謂無生之理，?在生句中也。常，謂無常計常之常。相，?事相理相也。住?，?生住?滅四相之二也。邊句，非邊句，中句，非中句，常句，非常句，緣句，非緣句，因句，非因句，煩惱句，非煩惱句。愛句，非愛句。方便句，非方便句，巧句，非巧句，淨句，非淨句，成句，非成句，譬句，非譬句。弟子句，非弟子句。師句，非師句。邊，謂有邊無邊，此外道邪見，中，乃我法中道義也。此二句原問所無，然邊?俱?攝，中?常見不生句攝。下文多有問意具而詞無?，當倣此也。上常，世間無常計常，此常，謂外道計有常性也。方便，謂一切聖敎及世敎所作方便，巧，巧合之義，亦方便攝也。種性句，非種性句。三乘句，非三乘句。所有句，非所有句，願句，三輪句，非三輪句。相句，非相句，有品句，非有品句，俱句，非俱句。所有句，謂寂靜如實所有之句也。願，?自願處之願，爲菩薩句攝。三輪，謂身輪口輪意輪，所謂三輪業空也。相，謂建立法相也。緣自聖智現法樂句，非現法樂句。刹土句，非刹土句。阿㝹句，非阿㝹句。水句，非水句。弓句，非弓句。實句，非實句，?句，非?句，?句，非?句。明句，非明句，虛空句，非虛空句緣自聖智法樂，謂證自聖智所有法樂也。實句，謂外道以四大種爲有實性，能生諸法也。上句?，?所?三十二句?法。下句?，謂?量之?也。明，三明之明，?三明六通義。虛空，謂?見如虛空也。雲句，非雲句。工巧伎術明處句，非工巧伎術明處句。風句，非風句。地句，非地句。心句，非心句，施設句，非施設句。自性句，非自性句。陰句，非陰句，衆生句，非衆生句，慧句，非慧句，涅槃句，非涅槃句，爾燄句，非爾燄句，外道句，非外道句，?亂句，非?亂句，幻句，非幻句，夢句，非夢句，燄句，非燄句，?句，非?句，輪句，非輪句。?揵闥婆句，非揵闥婆句。天句，非天句，飮食句，非飮食句，婬欲句，非婬欲句，見句，非見句，波?蜜句，非波?蜜句，戒句，非戒句，日月星宿句，非日月星宿句，諦句，非諦句，果句，非果句，滅起句，非滅起句。治句，非治句。相句，非相句。支句，非支句。巧明處句，非巧明處句。禪句，非禪句。迷句，非迷句。現句，非現句，護句，非䕶句，族句，非族句。輪，火輪也。治，對治之治，謂如來應病與藥，如世良醫也。相，有三荅：初荅，一切事理，俱無體相，次荅，建立法相，此荅，形相，?衆生生諸?，何相何狀䫫也。支，支分，謂形體分叚也。迷，?迷惑。現，?現二見也。䕶，謂守䕶國，族，種族也。僊句，非僊句，王句，非王句，攝受句，非攝受句，寶句，非寶句，記句，非記句，一闡提句，非一闡提句，女男不男句，非女男不男句，味句，非味句，事句，非事句，身句，非身句，覺句，非覺句，動句，非動句，根句，非根句，有爲句，非有爲句，無爲句，非無爲句，因果句，非因果句，色究竟句，非色究竟句，節句，非節句，叢樹葛?句，非叢樹葛?句。攝受，謂攝受與攝受?，世間出世法，皆有攝受義。記，記論也。味，義味之味，謂所詮之義味也。事，?世出世間所作之事。覺，謂覺知，?因境分别之心。動，對靜言，根，謂根身也。雜句，非雜句，說句，非說句，毘尼句，非毘尼句，比丘句，非比丘句。處句，非處句，?字句，非字句。大慧，是百八句，先佛所說，汝及諸菩薩摩訶薩，應當修學。雜，謂衆多言說也。處，猶居處，有住而持之之義。世間出世，皆有住持，謂擔荷主持也。?言先佛所說，謂此佛法世法，一切事理因果，無不當下分别性離，言語道斷，三世如來同一秘密，深切告誡，始終無二也。乙上

初?指離言絕證，廣大微妙，第一義法門竟。