破峯重禪師塔銘

破峯重禪師塔銘

師法諱普重，號破峯，果之北路永豐鄉人也，姓岳氏。其祖孟龍登甲第，事明神宗皇帝，持巳淸約，在廷敢諫，以名臣稱，後嗣遂以儒傳家。師之父有長?風，母亦以閨範著。天啓丙寅歲生師，前後多異徵，然法不當書，慮傳之既久，議?以實爲妄，則實?亦靡不妄也。師兒時不好嬉遊，嚴重威恪如成人，不見有所嗜好。里中父老咸器之，謂其父曰：是兒矩?方嚴，而神情靜遠，異日非治世名公?，不則其羽儀雲逵矣。讀書，一披覽??，似無研精功。扣之，能約取書義，錯落而出，不過數語，而義蘊悉涵，?夙儒皆爲之斂袵。然不肯操觚爲舉子業，若不知世間有婚宦事?。年十七，出遊登峩峯，遂薙髮叅慧覺和尙。相語間，和尙嘆曰：此大乘器，何處得來古一宿覺?非耶？未走?黔時，知止爲一方大尊宿，在黔地南江河大寺閣，緇衣駢集，知止少所許可。師至，卓錫整衣，與語移頃，知止苐首肯唯唯，連云：如是如是，幾歲月來，十方雲集，顧何彼之如石投水，而此之如水投石？一衆愕然。師覺之，遂晦跡，隨衆入室居。有時乘間與語，如兩鏡對照，彼此相涵，而光明互耀，亦無庸再相依矣。去而歸蜀，復遇慧覺，慧覺亦復唯唯，如曩之遇知止?，乃舉衣拂授之曰：珍重一祖，汝好爲之。師首住仁懷之萬壽寺，次受嘉定龍驟之請，亦住資陽縣之佛興寺，後乃重闢南充之香積，遂不復他往。師所過之地，凡學士大人及緇素等，圍繞法座，傾心信受。其所演說，㴱與爲㴱，淺與爲淺，既不苦於艱而難入，不厭其膚而不奧，大約以其所應受而爲說法。其爲之弟子?，如鴻毛遇風，巨魚縱海，恣其所之，而無扞格擬議之患，是以得人最盛。嗟乎！師人耶？佛耶？人也，而佛矣。夫十方三世，何佛非人？此界他方，又何以人不能佛？大約此道，自宋元後，其傳愈盛，而其道愈湮；其人益繁，而其事益僞。破碎支離，不可究詰。其橫拄杖而坐曲彔木牀?，彼何人？斯亦何爲?耶？夫可以自信，而後可取信於人；能不自欺，而後乃不欺於衆。予見禪道佛法，至今日而極盛，亦至今日而極衰也。求如師之居之有源，施之不竭，晰人之?，啓人之悟，豈非羣然付衣，法中之僅見?哉？眞可謂佛之功臣，法之䕶法，僧海狂瀾間，屹然一砥砫也哉！師於丁未正月二十三日微恙，書偈畢，擲筆而逝。得壽四十有二，得?二十有四。前後得法弟子，欽山祖、恒知歷、恒燦明、佛生蓮、天?印、可黙敏、念如佛、見安儒、慈雲慧，計九人焉。師生予里，知之最眞。而其門弟子，天?、慈雲，乃爲之礱墖。夫不當書而書，䛕也，䛕不可爲；當書而不書，隱也，隱亦安可爲哉？緣爲之誌，而係以銘曰：千佛萬佛，吾不見其一。成佛?出，彼千萬佛兮，吾一焉不失。師爲佛而與人爲佛也，將窮劫而息。

郡人李兆襄?