㓜官第八

㓜官第八

经言八

若因夜虚，守静人物，人物则皇。五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，饮于黄后之井，以倮兽之火，㸑藏温濡，行欧养，坦气修通，凡物开静，形生理常，至命，尊贤授德则帝；身仁行义，服忠用信则王；审谋章礼，选士利械则霸；定生处死，谨贤修伍则众；信赏审罚，爵材禄能则强；计凡付终，务本饬末则富；明法审数，立常备能则治。同异分官则安。

通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以官，发之以力，威之以诚。一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散成，四举而农佚粟，十五举而务轻金九，六举而絜知事变，七举而外内为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。

九本搏大，人主之守也；八分有职，卿相之守也；十官饰胜备威，将军之守也。六纪审密，贤人之守也；五纪不解，庶人之守也。动而无不从，静而无不同，治乱之本三，卑尊之交四，富贫之终五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八，存亡之数九，练之以散群。傰署凡数财署。杀僇以聚财，劝勉以迁众，使二分具本。发善必审于密，执威必明于中。此居啚方中。

春行冬政，肃。行秋政，雷，行夏政，阉。十二，地气发，戒春事。十二，小卯，出耕。十二天气下，赐与。十二义气至，修门闾。十二淸明，发禁。十二始母，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八举时节，君服靑色味酸味，听角声，治?气，用八数，饮于靑后之井，以羽兽之火，爨藏不忍，行欧养，坦气修通，凡物开静，形生理

合，内空周外，强国为圈，弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得，和好不基，贵贱无司，事变日至，

此居于图。东方。方外，

夏行春政，风，行冬政落；重则雨雹，行秋政，水。十二小郢，至德。十二绝气，下下，爵赏；十二中郢，赐与。十二中绝，收聚。十二大暑至，尽善；十二中暑，十二小暑，终，三暑同事，七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，用七数，饮于赤后之井，以毛兽之火㸑，藏薄，纯行笃厚，坦气修通，凡物开静，形生理

定，府官明名分，而审责于群臣有司，则下不乘上，贱不乘贵，法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，逺近不乖，

此居于图南方。方外

秋行夏政，叶，行春政华，行冬政耗。十二期风至，戒秋事。十二小卯，薄百爵。十二白露下，收聚。十二复理赐与。十二始节赋事。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事，九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数，饮于白后之井，以介虫之火爨藏恭敬，行搏锐，坦气修通，凡物开静，形生理

闲，男女之畜，修郷闾之什伍，量委积之多寡，定府官之计数，养老弱而勿通，信利周而无私。

此居于图西方方外，

冬行秋政，雾行夏政，雷行春政，烝泄。十二始寒，尽刑。十二小榆，赐予。十二中寒，收聚。十二中榆，大收。十二寒至静。十二大寒之隂。十二大寒终。三寒同事。六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，治隂气，用六数。饮于黑后之井，以鳞兽之火爨藏慈，厚行薄纯，坦气修通，凡物开静，形生理。

器成于僇，教行于钞。动静不记，行止无量。戒审四时以别息，异出入以两易，明养生以解固，审取予以緫之。一㑹诸侯，令曰：非?帝之命母，有一日之师役。再㑹诸侯，令曰：养孤老，食常疾，收孤寡。三㑹诸侯，令曰：田租百取五，市赋百取二，?赋百取一，母乏耕织之器。四㑹诸侯，令曰：修道路，偕度量，一称数，薮泽以时禁发之。五㑹诸侯，令曰：修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故，祀必以时。六㑹诸侯，令曰：以尔壤生物共?官，请四辅，将以礼上帝。七㑹诸侯，令曰：官处四体而无礼者，流之焉。莠命。八㑹诸侯，令曰：立四义而毋议者，尚之于?官，听于三公。九㑹诸侯，令曰：以尔封内之财物，国之所有，为币。九㑹大命焉。出常至千里之外，二千里之内。诸侯三年而朝，习命二年，三卿使四辅。一年正月朔日，令大夫来修受命。三公二千里之外，三千里之内诸侯，五年而㑹至。习命三年，名卿请事；二年，大夫通吉凶；十年，重适入，正礼义；五年，大夫请受变。三千里之外，诸侯丗一至，置大夫以为廷安，入共受命焉。

此居于图北方，方外

必得文威武官，习胜务。时因胜之终。无方胜之几。行义胜之理。名实，胜之急。时分胜之事。察伐胜之行。备具胜之原。无象胜之本。定独威，胜。定计财，胜，定闻知，胜。定选士，胜。定制禄，胜。定方用，胜。定纶理，胜。定死生，胜。定成败，胜。定依竒，胜。定实虚，胜。定盛衰，胜举机。诚要，则敌不量用利至诚，则敌不校；明名章实，则士死节竒；举发不意，则士欢用。交物因方，则械器备；因能利备，则求必得；执务明本，则士不偷。备具无常，无方应也。

听于钞，故能闻未极；视于新，故能见未形；思于濬，故能知未始；发于惊，故能至无量；动于昌，故能得其宝；立于谋，故能实不可故也。器成教守，则不逺道里；号审教施，则不险山河。博一纯固，则独行而无敌。愼号审章，则其攻不待权与。明必胜，则慈者勇。器无方，则愚者智；攻不守，则拙者巧。数也。

动愼十号，明审九章，饰习十器，善习五官，谨修三官，必设常主，计必先定。求天下之精材，论百工之锐器，器成角试否臧，收天下之豪杰，有天下之称材。说行若风雨，发如雷电，此居于图方中

旗。物尚靑，兵尚矛，刑则交寒害。

器成不守，经不知，教习不著，发不意。经不知，故莫之能圉；发不意，故莫之能应。莫之能应，故全胜而无害；莫之能害，故必胜而无敌。

四机不明，不过九日，而游兵惊军；障塞不审，不过八日，而外贼得闲；由守不愼，不过七日，而内有谗谋；诡禁不修，不过六日，而窃盗者起；死亡不食，不过四日，而军财在敌。

此居于图，东方方外，

旗物尚赤，兵尚㦸，刑，则烧交疆郊，

必明其一，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击乱，以成击败。

数战则士疲，数胜则君骄，骄君使疲民，则国危。至善不战，其次一之。大胜者，积众胜无非义者焉，可以为大胜。大胜无不胜也。

此居于图南方，方外

旗物尚白，兵尚劒，刑则诏昩断绝。

始乎无端，卒乎无穷。始乎无端，道也；卒乎无穷，德也。道不可量，德不可数。不可量，则众强不能图，不可数，则为诈不敢郷。两者备施，动静有功。

畜之以道，养之以德。

畜之以道则民和，养之以德则民合。故能习，习故能偕。偕习以悉，莫能伤也。

此居于图，西方方外，

旗物尚黑，兵尚胁盾，刑则游仰灌流。

察数而知治，审器而识胜，明谋而适胜，通德而天下定。定宗庙，育男女，官四分，则可以立威行德，制法仪，出号令。至善之为兵也，非地是求也，罚人是君。立义而加之以胜，至威而实之以德，守之而后修胜心，焚海内。民之所利立之，所害除之，则民人从；立为六千里之侯，则大人从；使国君得其治，则人君从。㑹请命于天地，知气和，则生物从。

计缓急之事，则危，危而无难；明于器械之利，则渉难而不变；察于先后之理，则兵出而不困。通于出入之度，则深入而不危。审于动静之务，则功得而无害也。著于取与之分，则得地而不执。愼于号令之官，则举事而有功。

此居于图北方方外。