八观第十三外言四

八观第十三外言四

大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以横通，闾闬不可以毋阖，宫垣?闭不可以不修。故大城不完，则乱贼之人谋；郭周外通，则奸遁逾越者作；里域横通，则攘夺窃盗者不止；闾闬无阖，外内交通，则男女无别。宫垣不备，?闭不固，虽有良货，不能守也。故形势不得为非，则奸邪之人悫愿；禁罚威严，则?慢之人整齐；宪令著明，则蛮夷之人不敢犯；赏庆信必，则有功者劝；教训习俗者众，则君民化变而不自知也。是故明君在上位，刑省罚寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也。明君者，闭其门，塞其涂，弇其迹，使民母由接于淫非之地，是以民之道正行善也。若性然，故罪罚寡而民以治矣。

行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可以知也。其耕之不深，芸之不谨，地冝不任，草田多秽，耕者不必肥，荒者不必墝。以人猥计其野，草田多而辟田少者，虽不水旱，饥国之野也。若是而民寡，则不足以守其地；若是而民众，则国贫民饥。以此过水旱，则众散而不收。彼民不足以守者，其城不固。民饥者，不可以使战。众散而不收，则国为丘墟。故曰：有地君国而不务耕芸，寄生之君也。故曰：

行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可知也。行其山泽，观其桑麻，计其六畜之产，而贫富之国可知也。夫山泽广大，则草木易多也；壤地肥饶，则桑麻易殖也；荐草多衍，则六畜易繁也。山泽虽广，草木毋禁；壤地虽肥，桑麻毋数；荐草虽多，六畜有征，闭货之门也。故曰：时货不遂，金玉虽多，谓之贫国也。故曰：

行其山泽，观其桑麻，计其六畜之产，而贫富之国可知也。

入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民；城域大而人民寡者，其民不足以守其城；宫营大而室屋寡者，其室不足以实其宫；室屋众而人徒寡者，其人不足以处其室；囷仓寡而台榭繁者，其藏不足以共其费。故曰：主上无积而宫室美，氓家无积而衣服修，乘车者饰观望，步行者杂文采。本资少而末用多者，侈，国之俗也。国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：

入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之，国可知也。

课凶饥，计师役，观台榭，量国费，而实虚之国可知也。凡田野，万家之众，可食之地，方五十里，可以为足矣。万家以下，则就山泽可矣；万家以上，则去山泽可矣。彼野悉辟而民无积者，国地小而食地浅也。田半垦而民有余食而粟米多者，国地大而食地博也。国地大而野不辟者，君好货而臣好利者也。辟地广而民不足者，上赋重流其藏者也。故曰：粟行于三百里，则国毋一年之积；粟行于四百里，则国毋二年之积；粟行于五百里，则众有饥色。其稼亡三之一者，命曰小凶。小凶三年而大凶，大凶则众有大遗苞矣。什一之师，什三毋事，则稼亡三之一。稼亡三之一，而非有故盖积也，则道有损瘠矣。什一之师，三年不解，非有余食也，则民有鬻子矣。故曰：山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。是何也？曰：大木不可独伐也，大木不可独举也；大木不可独运也，大木不可加之薄墙之上。故曰：山林虽广，草木虽美，禁发必有时；国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度；江海虽广，池泽虽博，鱼鼈虽多，罔罟必有正。舩网不可一财而成也，非私草木爱鱼鼈也，恶废民于生榖也。故曰：先王之禁山泽之作者，博民于生榖也。彼民非榖不食，榖非地不生，地非民不动，民非作力，毋以致财。天下之所生，生于用力；用力之所生，生于劳身。是故主上用财毋巳，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止，众有遗苞者，其战不必胜，道有损瘠者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。故曰：

课凶饥，计师役，观台榭，量国费，实虚之国可知也；

入州里，观习俗，听民之所以化其上，而治乱之国可知也。州里不鬲，闾闬不设，出入毋时，早晏不禁，则攘夺、窃盗、攻击残贼之民毋自胜矣。食谷水，巷凿井，场圃接树木，宫墙毁壊，门戸不闭，外内交通，则男女之别毋自正矣。郷毋长游，里毋士舎，时无㑹同，丧蒸不聚，禁罚不严，则齿长辑睦，毋自生矣。故昬礼不谨，则民不修廉；论贤不郷举，则士不及行。货财行于国，则法令毁于官；请谒得于上，则党与成于下。郷官毋法制，百姓群徒不从，此亡国弑君之所自生也。故曰：

入州里，观习俗，听民之所以化其上者，而治乱之国可知也。

入朝廷，观左右，本求朝之臣，论上下之所贵贱者，而彊弱之国可知也。功多为上，禄赏为下，则积劳之臣不务尽力。治行为上，爵列为下，则豪桀材臣不务竭能。便辟左右，不论功能而有爵禄，则百姓疾怨。非上。贱爵轻禄，金玉货财商贾之人不论而在爵禄，则上令轻，法制毁。权重之人不论才能而得尊位，则民倍本行而求外势。彼积劳之人不务尽力，则兵士不战矣。豪桀材人不务竭能，则内治不别矣。百姓疾怨非上，贱爵轻禄，则上毋以劝众矣。上令轻，法制毁，则君毋以使臣，臣毋以事君矣。民倍本行而求外势，则国之情伪竭在敌国矣。故曰：入朝廷，观左右，本朝之臣，论上下之所贵贱者，而彊弱之国可知也。

置法出令，临众用民，计其威严寛惠行于其民与不行于其民可知也。法虚立而害䟽逺，令一布而不听者存，贱爵禄而毋功者富，然则众必轻令而上位危。故曰：良田不在战士，三年而兵弱，赏罚不信，五年而破。上卖官爵，十年而亡。倍人伦而禽兽行，十年而灭。战不胜，弱也。地四削入诸侯，被也。离本国，徙都邑，亡也。有者异姓，灭也。故曰：

置法出令，临众用民，计威严寛惠而行于其民，不行于其民可知也。

计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。敌国彊而与国弱，谏臣死而谀臣尊，私情行而公法毁。然则与国不恃其亲，而敌国不畏其彊；豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。恱商贩而不务本货，则民偷处而不事积聚。豪杰不安其位，则良臣出，积劳之人不怀其禄，则兵士不用；民偷处而不事积聚，则囷仓空虚。如是而君不为变，然则攘夺、窃盗、残贼、进取之人起矣。内者廷无良臣，兵士不用，囷仓空虚，而外有彊敌之忧，则国居而自毁矣。故曰：

计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之。国可知也。

故以此八者观人主之国，而人主毋所匿其情矣。