胡塞佩·德·里贝拉全部影视作品

首发于 qinglite.cn,统计截止日:2024-12-26
跛足少年广阔的天空下站着一个乞丐。他身穿褴褛的棕色衣裳,打着赤足,一只脚内翻(畸形足,足跟不能着地)。他是一个侏儒,这幅作品在进入卢浮官之前,它的名字叫《侏儒》。他咧着沾着黏液的嘴向观众微笑着。他的拐杖像一件武器扛在肩上,似乎在愉悦观众。他对自己能引起人们的关注似乎颇感骄傲。他的手里拿着一张纸,上面写着拉丁文:“为了上帝的爱,请施舍我”。他在告诉人们,他尽管是个哑巴,但有权利乞讨。这张纸是一种证明乞丐可以在那不勒斯行乞的准许证。有人解释为是呼唤基督教反宗教改革的慈善精神,有必要将慈善精神付诸实践。但是,可能性更大的却是,里贝拉只是单纯地想表现一幅乞丐的肖像画而已。他像在他之前的卡拉瓦乔一样,喜欢给贫苦的人画像。他的同时代画家委拉兹贵支也喜欢为瘸子和侏儒画像。

里贝拉用自己方法阐释这幅作品,向观众呈现出一个苦难、屈辱和行乞的形象。虽然男孩儿的脸超出他的实际年龄,但他骄傲地站立着,站得很直。带着阅历和骄傲轻松地凝视着观众。男孩儿的嘴咧着,给人一种不需要他人领情的感觉。他的身体占满了画面的空间,观众是从较低的位置仰视他,赋予他尊严。当时里贝拉受卡拉瓦乔的影响较大,乞丐的面部和双手的明暗对比强烈,但是他后面的风景不再是西班牙画家早期作品中那种暗色背景,而是在明亮的天空下展开的。这幅油画的画面充满了自然光。在生机勃勃的蓝色天空下,乞丐身上的色彩很柔和。里贝拉的笔触是松散的。

里贝拉通过这个跛足的男孩儿,为上帝的正义塑造了一座纪念碑。他向人们展示对等级制度的思考,和我们给予施舍的穷人的敬意。这个站在我们面前显然是凄惨的、无价值的个体,像一座纪念碑,告诫人们必须记住,所有的生物在上帝面前都是平等的。这个男孩儿不是乞求同情,他是在宣布他做人的权利。

这幅作品首次非常大胆地呼唤基督教的慈善,直接涉及当代天主教反宗教改革所坚持的用优秀的作品产生的巨大精神力量,只有将慈善付诸行动,才能达到救赎的目的。

圣母无染原罪-
圣家族与圣布鲁诺,卡尔苏西僧侣,离开圣伯纳德的圣人,圣文德和圣伊莱亚斯-
抹大拉的马利亚的升天-
沙漠中的圣玛丽·抹大拉胡塞佩·德·里贝拉是一位17世纪西班牙紫金色黑暗派、卡拉瓦乔主义画家及版画家,善用偏冷的银灰色把人物摆放在画面中央,例如他在1641年创作的这幅《沙漠中的圣玛丽·抹大拉》,现藏于普拉多博物馆。整幅画色调明丽,背景层次清晰,半掩前胸的玛利亚跪在黝黯的山洞前,头戴棕色发布,瓦蓝色上衣与玫瑰红长裙在阳光的映照下,闪耀出典雅的气质。深色头发下勾画出一张鹅蛋形脸庞,突出了她的灵动双眸与娇嫩小嘴,这是17世纪欧洲家喻户晓的题材,里贝拉赋予玛利亚矜持与优雅。
女性的决斗-
风景与牧羊人-
圣布鲁诺,卡尔特教徒-
奥地利少年约翰-
圣凯瑟琳的家庭-
与使徒交流-
埃及的圣玛丽-
圣以利亚-
耶稣受洗-
雅各的梦-
施洗者圣约翰在旷野中-
圣徒安德鲁殉难《圣安德烈殉教》是胡塞佩·德·里贝拉创作于1628的一幅宗教画,现藏于布达佩斯美术博物馆。画面近似于夜景,充满着神秘气息,圣徒安德烈身体由左向右横陈于前景。安德烈是耶稣的大弟子彼得的亲弟弟,是加利利湖上的一位渔夫,他和哥哥一起跟随了耶稣。在耶稣遇难后,教会在耶路撒冷遭遇了逼迫,当时保罗到处抓捕耶稣的门徒,在保罗信主之后,基督徒依然受到迫害,这些门徒只好各自分散逃离了。安德烈乘船去了地中海沿岸的几个国家,在犹太人当中传扬福音。后来,安德烈到了罗马帝国亚该亚省的帕特拉,他在那里被捕了。安德烈被钉上了十字架,但是他无所畏惧,并且在上十字架前,在刑场上向围观群众们发表了一篇精彩的讲论,然后大义凛然地殉道了。安德烈的这番临终讲道惹恼了侩子手们,他们把安得烈的十字架给立成了X型,安得烈整个人的身子是斜着被钉在十字架上的。从那以后,这种X型的十字架,就被称为“圣安德烈十字架”。偏好体积与黑白对比的画家不喜爱巴洛克式的动态,画上没有骚乱,却能感受到一股心灵的震撼。 
圣徒菲利普殉难-
圣母与圣子基督和圣布鲁诺-
圣塞巴斯蒂安出席圣艾琳-
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