寺释教宗主兼領五山寺䜣公塔铭 今天子至元 元年，太中大夫广智全悟大禅师住持大龙翔集庆寺䜣公上谢事之请

释教宗主兼領五山寺笑隐䜣公行道记 自大慧杲禅师大弘临济之宗于东南，晩得佛照光以为之嗣，北磵简传之，至

题圜鉴禅师手帖 圜鉴禅师，居仰山三十年，初??夺，复火其寺。气刚?不折節于人，而施?川输云委，不十年

题中?和尙语 中峰之道，如太虚空，虽以百宝五釆粧饰之，而不加丽，或翳之以尘坌，积之以粪秽，而不加汚。

又题归去来辞后 予初住杭?国时，松雪翁作疏劝请，以?国囘祿后，复书字?百幅，与予作人事，以干施?。临

题松雪翁画佛 李伯时画马，有讥之?谓，用心久熟，他日必堕马腹中，于是攺画佛菩萨天人之像。松雪翁初工画

题古智和尙语录 天衣受道于雪窦，而不敢通嗣书，尊师道也。东山嗣白云，而曰先师语拙，彰大用也。师资授受

题石芝法师显应录 佛之阐化，至法蕐而群机普被，方畅本怀。以涅槃时至，乃为諸弟子悉皆授记作佛，犹周武以

题石窗恭禅师偈 右石窗禅师示徒长偈，详密委曲，似乃祖宝镜三昧，其家法授受有自来矣。孰若黄檗接临济施六

题佛智禅师示众语 先师于提唱，未尝搆思，升堂小参，侍僧录以呈，稍久?㤀矣。尝闻古德开示，只要得处稳当

题水陆斋文后 吾教之化，与世教理大同，而事有详略之?耳。世之教止于人道，又特详于中国，若四裔八极之外

题大慧禅师示廖等观偈 佛日祖，负刚?之气，纵无碍之辩，发挥道玅，信笔而书，肆口而说，衮衮万言不竆。苏

题佛智禅师语 佛智晩居仰山，学??趋之，如百川赴海。延祐己未春，临江普天涯侍香，时师示微疾，天涯求书

题天目礼禅师帖 予当过良渚，闻老㝛言：天目禅师，退天童返钱唐，其受业諸孙，负行李归故山净相院，而禅师

题野庵无文帖 吾乡諸寺，率多徒居。往时诸老训徒有法，或主巨刹，虽甚老归，见其师必拱侍终日，凛然风度可

题痴绝雪嵒二墨迹 开先一山和尙谓云：痴绝住山，以一箧付侍?，有求其语，令以?投箧中。定钟后，令侍?以

题藏叟和尙榜语 百丈作淸䂓，而丛林大僃，有书状，有藏主，有首座，将使禅?兼通经教外典，欲其他日柄大法

题无准天目痴绝三帖 无准之径截，天目之精密，痴绝之浩汗，三大老同时，而用处不同，于片纸之中，可以见其

题愚极和尙所书小参 马祖百丈以前，提唱依契经而说。睦州云门而下，唱弥高而机益峻。然本色人，开口动舌，

题东湖无文墨迹 东湖无文，生同里，又同师笑翁，皆以高行重丛林。或谓宋季宗门提唱，流于时，?委靡不古，

题黄檗为唐宣宗受戒图 唐宣宗始为光王时，宫中难作，易僧服，避匿江南，居盐官安国师会中，见黄檗运公礼佛

题大慧禅师书后 汉之党锢，如范滂辈，连累赴狱。至临?，母子相诀，犹曰：得与善人同?且不恨。噫！士能以

题颜圣徒手卷 丛林老㝛相传，四明颜圣徒不肯出世，尝为教禅律三宗首座，寒?一衲。其于世泊如也，而诗语精

题血书行愿品 蕐严设教，由悲智行愿，而至无相无作无愿，入于一?法界。迨至末卷，复系以普贤十种弘愿。葢

题宝公菩萨大乘赞后 世尊初说蕐严，小机未入，如聋如哑，遂于鹿苑，转四谛十二行法轮。至方等会上，维摩居

定山和尙语录序 雨之泽物，无用于风云䨓电，然非风云䨓电则不能?雨。道之精微，无事于言，然非言不能显道

大悲经呪序 梵语之译于中土者，由诸师润色，而文义粲然，惟神呪秘密不译。若曰使人诵而严重之，以能感天地

竺源禅师注证道歌序 神光见达磨，三拜起立，付以衣法。真觉参曹谿，遶床振锡，而定宗旨。葢心法之精微，非

月江和尙语录序 予初游方时，月江禅师已出世说法。虽辱交三十余年，而以不及预参，徒久?炉?为恨。至治?

无境铭 至人玩世，不与物婴，物我同体，心与境冥。倏?千变，纷乎万?，闻见不?，?为色声？毋隳?城，毋