玉蟾山摩崖造像
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2024-05-24 11:39
历史沿革
玉蟾山摩崖造像，位于泸县县城东南1千米的玉蟾山上。造像大多凿刻于明代永乐至天启年间，少数雕刻于清代。
主要景点
千手观音，是玉蟾山石刻的封面、第一个“迎接”登山客的造像；也是玉蟾山摩崖造像群中，规模最大、最具代表性的一尊。这尊石像通高5.6米，横宽3.5米。细看观音，其线条流畅细腻，表情含蓄慈祥，更有11只头和还有36只手臂，身后凿有千手，众手执法器，并且千手上有眼，好似“孔雀开屏”。而千手上有眼，有着“法力无边，慧眼无穷”的意味。
千手观音
关于千手观音的来历，还有一个传说。传说她是妙庄王的三女儿，有一年，妙庄王得了一种怪病，需要用手和眼作为药材才能治好，妙庄王很爱其黎民百姓，不忍心伤其身体。所以三女儿就决定将自己的一手一眼献出救好父亲，这一行动感动了上苍，上天决定赐予她千手千眼，让她有更多机会普度众生。
九龙浴太子图
千手观音造像之下，是堪称“玉蟾石刻之瑰宝”的“九龙浴太子图”。这龛石刻高1米，宽0.6米，雕刻十分精细。定睛一看，你便会发现，肌肤圆润的太子周围，九条龙均为镂空雕刻。玉蟾山风景区讲解员介绍，每当大雨天的时候，山崖上的水则会顺着崖壁流进石窟上方的一个水槽，水槽里的水装满之后，就会溢出来，流过龙的尾巴，经过龙的身子，从龙的嘴巴里吐出来，出现“九龙浴太子”的情景。
再拾级而上，穿过一处甬道，可见一幅“十八罗汉飘海图”，与中国明清时期其他正襟危坐的罗汉造像不同，这幅石刻上，工匠在冰冷的石头上，雕出密集而有序的线条，绘就翻滚的波涛，神态各异的罗汉乘着龟、虎、麒麟等坐骑，前呼后应，谈笑风生，安然自若，场面异常热闹。
十八罗汉漂海图
清代同治年间，一场大火将玉蟾山上古建筑毁于一旦，如今其幸存的400 余尊石窟石刻依然吸引着现代善男信女前来朝拜。特别是每年的农历二月十九、六月十九、九月十九观音会，是玉蟾山颇为热闹的日子，人们怀着虔诚的心来朝拜千手观音造像，祈求平安顺遂。
明朝石刻遍布全山
佛像造像不再是异域面孔
据资料记载，唐朝安史之乱后，北方知名石窟相继衰落，石窟艺术进入四川，川渝多数石窟造像都开凿于唐宋。忽必烈建立元朝后，中国石窟艺术陷入沉寂。到了明代，明人往往致力于对前朝石窟加以修复，少见大规模石窟开凿。
玉蟾山明朝石窟石刻遍布全山，在唐、宋、元、清石刻居多，明朝石刻断层的情况下，在此发现这么多的明朝时刻，实属罕见。
千手观音
玉蟾山缘何出现这么多明朝的石窟石刻？中国国家地理杂志曾给出答案。
泸县地处云、贵、川三省要冲，扼守在由蜀入滇的咽喉之地，又是长江沿岸的重要港口，地理位置十分优越。而古时的石窟中心往往选择重要的地理位置而建，比如丝路上的云冈、龙门石窟。
同时，大足石刻在明代虽已衰落，却仍以巨大的影响力辐射着整个西南，毗邻大足的泸县自然深受影响，比如“释迦说法图”、“九龙浴太子图”都能在大足找到原型。
讲经说法图
此外，自宋代以来，泸县境内活跃着一批石雕工匠，宋代的石室墓，明代石窟，明清时期的古龙桥都是他们的杰作，石刻艺术在这里代代相传。
值得一提的是，玉蟾山石窟造像在佛像的造型上也有很大的突破，它们不再是北方石窟中的异域面孔，看起来更像是南方人。在造像像式上、在造像雕刻中并非一味注重对经典的严格遵守，重义而不重形，相反，民间化、生活化的特征十分明显。可以说，玉蟾山石窟石刻既学习有藏传佛像的风格，又沿袭了汉传造像风格，是汉藏造像文化传统相互学习交流的结果。
文物价值
玉蟾山摩崖造像，是佛教文化从西北、中原往西南延伸发展的重要体现，是研究川南乃至西南地区政治经济文化的宝贵历史文化遗产，也是研究中国佛教文化发展和历史文化的重要物证。
保护措施
1991年，四川省人民政府公布玉蟾山摩崖造像为四川省文物保护单位。
2013年3月，国务院公布玉蟾山摩崖造像为第七批全国重点文物保护单位。
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