儀禮鄭注句讀联合创作 · 2023-10-06 19:10清代张尔岐的《仪礼郑注句读》一经刊刻即为名震当时的礼学名著,张氏对《仪礼》经文和郑注进行分段和句读,并节录贾疏要点。此书初期以传抄本行世,一直到乾隆八年(1743)才有济阳高廷枢和衷堂初刻本,清代后期翻刻本甚多。《句读》在当时影响不可小觑,后来胡培翚的《仪礼正义》在这方面受张氏的影响很大。1949年后只有台湾曾经出版过一个影印本,今已不易得。齐鲁书社《清经解三编》曾收录,在大丛书中,一般读者获得不易。今以上海图书馆藏清乾隆八年初刻本即和衷堂本为底本影印,以满足学术界需要。浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享 编辑 分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 儀禮鄭注句讀儀禮鄭注句讀0儀禮鄭注句讀儀禮鄭注句讀0儀禮鄭注句讀序儀禮鄭注句讀序 記曰:優優大哉!禮儀三百,威儀三千。禮者,本於人心之節文,以爲自治治人之具。是以孔子讀儀禮讀儀禮 余嘗苦儀禮難讀,又其行于今者盖寡,㳂襲不同,復之無由。考于今,誠無所用之。然文王、周公之法制讀儀禮讀儀禮 儀禮志繁而辭?,義曲而體直,微周公手定,亦周人最初之文也。然其制惟施於成周爲宜。蓋自二帝三王禮記鄭注禮記鄭注0儀禮譯注儀禮譯注0儀禮儀禮 三禮義宗云:儀禮十七篇,吉禮三,㐫禮四,賔禮三,嘉禮七,軍禮?亡。禮器注:曲禮謂今禮也,即指儀儀禮儀禮 士冠禮:若不醴,則醮用酒。醴謂三加畢,以醴酒飲冠者于客位者也。不醴而醮,謂庶子矣。醴重醮輕。曽儀注?儀注? 昔漢諸儒得古禮十七篇,以爲儀禮,而大射之篇獨曰儀。盖射主於容,升降揖讓,不可以失。記曰:禮之点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享 编辑 分享 举报