新译白话《菩提道次第广论》

《新译白话菩提道次第广论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛学所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思维修学的方法，加以如理阐述。“菩提”，指所求的佛果，“道”指趣证佛果所必须经历的修学过程，“次第”就是说明修学的过程必须经历这些阶段，自下而上，由浅入深，循序渐进，不可缺略、紊乱或躐等，故名“菩提道次第”。 菩提道次第，是成就无上菩提必须经历的过程，修下士道不只为自求人天安乐，修中士道也不只为求自了生死，都是为上士道准备条件，所以都是菩提道的一部分；不过由于缓急、浅深、难易的不同，就不能不分出次第。 为救拔有情出离生死苦海，能牺牲自己的一切安乐，而急于利他，求大菩提，就是发起了大菩提心，由此进修六...

《新译白话菩提道次第广论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛学所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思维修学的方法，加以如理阐述。“菩提”，指所求的佛果，“道”指趣证佛果所必须经历的修学过程，“次第”就是说明修学的过程必须经历这些阶段，自下而上，由浅入深，循序渐进，不可缺略、紊乱或躐等，故名“菩提道次第”。 菩提道次第，是成就无上菩提必须经历的过程，修下士道不只为自求人天安乐，修中士道也不只为求自了生死，都是为上士道准备条件，所以都是菩提道的一部分；不过由于缓急、浅深、难易的不同，就不能不分出次第。 为救拔有情出离生死苦海，能牺牲自己的一切安乐，而急于利他，求大菩提，就是发起了大菩提心，由此进修六度四摄，经三阿僧祗劫，圆满福智资粮，才能证得三身四智无量功德庄严的大菩提果。

王世镇山西省大同市人，1935年出生。中国民族语文翻译局译审、教授，中国藏语系高级佛学院副研究员，中国翻译工作者协会会员。 1961年毕业于中央民族学院藏语专业本科，同年进藏工作，在西藏日报社从事该报藏文版翻译20余年。调京后，在中央台民族部藏语组、中国民族语文翻译局藏文室从事翻译工作直至退休。晚年一直在翻译藏传佛教藏文经续论等，先后应国内外一些佛教寺院团体、研究机构和僧人信众等的邀请，翻译藏传佛教各宗派的藏文教派史、寺塔志、高僧传、修法仪轨、礼赞偈颂和祷文秘诀等近百余部(件)。出版的代表译著有《藏传佛教格鲁派史略》、《藏传佛教噶举派史略》、《文殊怙主教法庄严》、《历代那仓活佛传》、《雍仲苯教源流概述》、《觉囊派的建立》，以及《藏族物喻格言》、《藏传佛教宁玛派史略》等。 译著成果被收入《世界文化名人辞海》《华人卷)内。 获得中国翻译协会特授的“资深翻...

王世镇山西省大同市人，1935年出生。中国民族语文翻译局译审、教授，中国藏语系高级佛学院副研究员，中国翻译工作者协会会员。 1961年毕业于中央民族学院藏语专业本科，同年进藏工作，在西藏日报社从事该报藏文版翻译20余年。调京后，在中央台民族部藏语组、中国民族语文翻译局藏文室从事翻译工作直至退休。晚年一直在翻译藏传佛教藏文经续论等，先后应国内外一些佛教寺院团体、研究机构和僧人信众等的邀请，翻译藏传佛教各宗派的藏文教派史、寺塔志、高僧传、修法仪轨、礼赞偈颂和祷文秘诀等近百余部(件)。出版的代表译著有《藏传佛教格鲁派史略》、《藏传佛教噶举派史略》、《文殊怙主教法庄严》、《历代那仓活佛传》、《雍仲苯教源流概述》、《觉囊派的建立》，以及《藏族物喻格言》、《藏传佛教宁玛派史略》等。 译著成果被收入《世界文化名人辞海》《华人卷)内。 获得中国翻译协会特授的“资深翻译家”荣誉。