佞宋词痕

《佞宋词痕》讲述了仆童年读书，知唐郑虔有诗书画三绝之誉，以为以一人之智慧而达三艺之绝诣，何其伟哉。然而古既有之，今世当亦不乏其人，恨吾未相值耳。稍长，涉猎所及，识见稍广，章句之外，浸及书画领域，始知宋之米元章、元晖父子、明之徐青滕、陈白阳、文衡山、董香光、清之惮南田以及扬州八怪中之黄瘿瓢、高南阜、金冬心、郑板桥之流于艺事莫不出类拔萃，优入圣域，为三绝之高选。其作品均可历百世而不朽者。迨负笈来沪，多见溥心畲、张大干、吴湖帆三先生之画，不仅丹青工绝，亦且书法茂密，辞翰渊雅，赏析之余，觉前贤风规，去人不远，以当三绝之称，略无愧色。三家之中，湖帆先生久客沪上，故得屡见其作品，书画之外，闻有《佞宋词痕》一集传世，以未得其本而诵之，弥增仰慕之情。退休以遗，仆辄以填词消遣岁月，曾得先生撰着之《联珠集》一册而读之，知先生幼年从未肄习倚声，及至离开学校二十五岁时始见吴...

《佞宋词痕》讲述了仆童年读书，知唐郑虔有诗书画三绝之誉，以为以一人之智慧而达三艺之绝诣，何其伟哉。然而古既有之，今世当亦不乏其人，恨吾未相值耳。稍长，涉猎所及，识见稍广，章句之外，浸及书画领域，始知宋之米元章、元晖父子、明之徐青滕、陈白阳、文衡山、董香光、清之惮南田以及扬州八怪中之黄瘿瓢、高南阜、金冬心、郑板桥之流于艺事莫不出类拔萃，优入圣域，为三绝之高选。其作品均可历百世而不朽者。迨负笈来沪，多见溥心畲、张大干、吴湖帆三先生之画，不仅丹青工绝，亦且书法茂密，辞翰渊雅，赏析之余，觉前贤风规，去人不远，以当三绝之称，略无愧色。三家之中，湖帆先生久客沪上，故得屡见其作品，书画之外，闻有《佞宋词痕》一集传世，以未得其本而诵之，弥增仰慕之情。退休以遗，仆辄以填词消遣岁月，曾得先生撰着之《联珠集》一册而读之，知先生幼年从未肄习倚声，及至离开学校二十五岁时始见吴瞿安先生之套曲而引发学词之兴味。及甲子（一九二四》岁自苏来沪之后，从词学耆宿朱强村、冒鹤亭、夏剑丞、叶遐庵诸公游，聆谈词学，然尚未敢轻率出手，发为篇章。仅假集句一途以为感发性灵、简练揣摩之用而已。昨者读遐庵先生《佞宋词痕》序言，知先生肆力于词在八年抗战、上海沦陷之中，殆亦为先生填词成熟，波澜不二之时期矣。