香港粵語流行歌詞研究 II

透析香港粵語流行歌詞在八十年代中後期的多元發展，以及在九十年代的新局面。樂隊熱潮帶起新詞人浪潮滲遍整個詞壇，使香港詞壇起了一次重要的興革，加上電台全面播放中文歌曲，粵語流行曲得到更大的創作空間。填詞人的數量因此逐漸增多，如樂隊填詞人出身的林夕、陳少琪、劉卓輝、周耀輝，在填詞界中均大放光采。

九十年代流行詞壇卻因著唱片工業的生產轉型而發展出新局面，為配合卡拉OK的出現，粵語歌詞在大量生產下變得單一，對比起八十年代中後期的百花齊放，詞壇幾乎可以說是青黃不接，可幸還有軟硬天師、黃偉文的奇思妙想，為粵語詞壇注入了新養料。

誠然，由八十年代中期樂隊詞人寫到九十年代中期，八十年代中後期繼續眾聲對唱，九十年代的香港流行樂壇則可用狄更斯名句來形容：「這是最好的時代，這是最壞的時代」。粵語流行曲依然大熱，四大天王光照全球華人社區，歌曲種類卻漸趨單一。愈夜或可能愈美麗，...

透析香港粵語流行歌詞在八十年代中後期的多元發展，以及在九十年代的新局面。樂隊熱潮帶起新詞人浪潮滲遍整個詞壇，使香港詞壇起了一次重要的興革，加上電台全面播放中文歌曲，粵語流行曲得到更大的創作空間。填詞人的數量因此逐漸增多，如樂隊填詞人出身的林夕、陳少琪、劉卓輝、周耀輝，在填詞界中均大放光采。

九十年代流行詞壇卻因著唱片工業的生產轉型而發展出新局面，為配合卡拉OK的出現，粵語歌詞在大量生產下變得單一，對比起八十年代中後期的百花齊放，詞壇幾乎可以說是青黃不接，可幸還有軟硬天師、黃偉文的奇思妙想，為粵語詞壇注入了新養料。

誠然，由八十年代中期樂隊詞人寫到九十年代中期，八十年代中後期繼續眾聲對唱，九十年代的香港流行樂壇則可用狄更斯名句來形容：「這是最好的時代，這是最壞的時代」。粵語流行曲依然大熱，四大天王光照全球華人社區，歌曲種類卻漸趨單一。愈夜或可能愈美麗，但從獨當一面的新晉詞人數量在九十年代大幅減少來看，粵語流行曲由盛轉衰的危機早已隱現。其後華語流行音樂生態轉變，粵語流行曲未能據本應變，最終於九十年代後期開始衰落。

朱耀偉（CHU, Yiu Wai Stephen，1965年9月28日－），現任香港大學現代語言及文化學院教授、香港研究課程總監。曾任[香港浸會大學]人文及創作系教授系主任、香港中文大學英文系助教（1989年至1992年）。其研究範圍十分廣泛，包括文學批評（詩話、詞話）、當代文學、文化理論、香港流行歌詞研究、比較文學批評、後殖民主義、全球化與中國／香港文化論述、（後）殖民香港法律文化研究。著有《後東方主義》、 《當代西方批評 論述的中國圖像》、《他性機器？後殖民香港文化論集》、《香港流行歌詞研究》、《光輝歲月：香港流行樂 隊組合研究》、《音樂敢言：香港「中文歌運動」研究》、《香港文學@文化研究》（與張美君合編）、《本土神話：全球化年代的論述生產》、《音樂敢言之二：香港「原創歌運動」研究》、《香港的當勞化　徘徊獅子山下尋找信望愛》Donaldizati...

朱耀偉（CHU, Yiu Wai Stephen，1965年9月28日－），現任香港大學現代語言及文化學院教授、香港研究課程總監。曾任[香港浸會大學]人文及創作系教授系主任、香港中文大學英文系助教（1989年至1992年）。其研究範圍十分廣泛，包括文學批評（詩話、詞話）、當代文學、文化理論、香港流行歌詞研究、比較文學批評、後殖民主義、全球化與中國／香港文化論述、（後）殖民香港法律文化研究。著有《後東方主義》、 《當代西方批評 論述的中國圖像》、《他性機器？後殖民香港文化論集》、《香港流行歌詞研究》、《光輝歲月：香港流行樂 隊組合研究》、《音樂敢言：香港「中文歌運動」研究》、《香港文學@文化研究》（與張美君合編）、《本土神話：全球化年代的論述生產》、《音樂敢言之二：香港「原創歌運動」研究》、《香港的當勞化　徘徊獅子山下尋找信望愛》Donaldization of Hong Kong；論文散見《清華學報》、《中外文學》、《當代》、《思與言》、《中山人文學報》、《香港社會科學學報》等。