文化的世界史 : 一种文化社会学

· 阿尔弗雷德·韦伯，海德堡精神的引领者，魏玛德国最后一代通才

他是广负盛名的思想家、社会学家马克斯•韦伯的弟弟；

他创立了工业区位理论，海德堡大学的经济研究所便以他的名字命名；

深刻影响雅斯贝尔斯、曼海姆、卢卡奇、马尔沙克、埃利亚斯、卡夫卡、萨林……

· 比肩斯宾格勒和汤因比的深度叙事，超越《西方的没落》《历史研究》的宏大图景

在“社会生活聚集过程”中发现文化，展现其成长与解体、本质与形态；

对世界历史进行框架性观察，全面把握历史潮流的驱动力、历程、趋势。

· 关于世界文化的历史哲学解读，置身转折时代，诊断时间，看到命运

旧有的文化分崩离析，深刻的变化必将到来。

以往生存状态中本质性的东西到底有多少要消失？新事物的出现又意味着什么？

我们究竟处于历史潮流的哪个位置？这滚滚洪流又将把我们推至何方？

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《文化的世界史...

· 阿尔弗雷德·韦伯，海德堡精神的引领者，魏玛德国最后一代通才

他是广负盛名的思想家、社会学家马克斯•韦伯的弟弟；

他创立了工业区位理论，海德堡大学的经济研究所便以他的名字命名；

深刻影响雅斯贝尔斯、曼海姆、卢卡奇、马尔沙克、埃利亚斯、卡夫卡、萨林……

· 比肩斯宾格勒和汤因比的深度叙事，超越《西方的没落》《历史研究》的宏大图景

在“社会生活聚集过程”中发现文化，展现其成长与解体、本质与形态；

对世界历史进行框架性观察，全面把握历史潮流的驱动力、历程、趋势。

· 关于世界文化的历史哲学解读，置身转折时代，诊断时间，看到命运

旧有的文化分崩离析，深刻的变化必将到来。

以往生存状态中本质性的东西到底有多少要消失？新事物的出现又意味着什么？

我们究竟处于历史潮流的哪个位置？这滚滚洪流又将把我们推至何方？

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《文化的世界史》是德国社会学家、经济学家阿尔弗雷德•韦伯的经典著作之一。阿尔弗雷德•韦伯致力于从文化社会学的角度考察不同文化的历史，对世界文化的变迁做出历史哲学层面的解释，也即解释各个文化在其本身的成长和发展区域中的本质和真实情况。他将文化的发展分为不同层级和阶段，完整描绘了从原始文化到古典文化，再到亚洲、欧洲等发达文化，直至现代文化的人类历程。他将文化放归其原生土壤，强调人的自发性创造对历史的推动作用。

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除了斯宾格勒和汤因比之外，阿尔弗雷德•韦伯描绘了一幅独立的、巨大的历史图景。他对精神创造物的级次具有一种预见性的历史直觉，在敏锐的历史直觉的引导下，他勾勒出了一种历史进程方式：它既不分散为互不关联的文化有机体，也不把人类历史的统一作为一种原理来看待。事实上，他发现了一种普遍历史进程的形态。

——雅斯贝尔斯（Karl Jaspers）

韦伯和齐美尔都没能见证魏玛共和国时期社会学的部分建制化，但阿尔弗雷德•韦伯经历了这一切。他不仅在教育建设中发挥了巨大作用，而且与未来两代社会学家及学院之外的知识分子产生了深刻的思想互动。

——科林•劳德（Colin Loader）

阿尔弗雷德•韦伯的社会哲学和文化理论应当被置于当代德国学术史的语境中考察。毋庸置疑，韦伯在同时代的社会理论家中地位举足轻重，他的研究可以与其他著名社会学家、哲学家的作品形成对照。

——贝提•里斯特勒（Beate Riesterer）

阿尔弗雷德•韦伯（Alfred Weber, 1868—1958）

德国经济学家、社会学家和文化理论家，曾长期执教于海德堡大学。他是文化社会学的奠基者，创立了工业区位理论，在劳动和企业社会学研究、比较统治学与、历史哲学研究方面亦有开创性贡献。主要著作有《欧洲哲学史》《工业区位论》《宗教与文化》《欧洲现代国家思想的危机》《悲事与历史》等。

除学术工作之外，他和兄长马克斯•韦伯一样，积极投身社会事务和政治工作。1933年，他因公开抗议纳粹政权而被解聘；1945年，返回海德堡参与大学重建；晚年加入社会民主党，反对核武器，并致力于促进德国统一。

译者简介

姚燕

1972年生，北京外国语大学德语学院教授。从事翻译理论与实践和跨文化交流方向的教学与研究。主要译著《文化社会学视域中的文化史》《跨文化管理》《医药文化史》（合译）《世界史哲学讲演录》（合译）等。