唐代宗教文化与制度
作爲京都大學21 世紀COE“東亞世界人文信息學研究教育基地”項目的一部分，從2004 年開始，每年3 月召開一次“唐代研究”特別報告會，至今已舉辦了三次。本書即爲三次報告會的論文集。根據所收錄的6 篇論文內容，名爲《唐代宗教文化與制度》。作者都是目前中國學界的年輕新銳，他們在各自所長的研究領域內努力開拓，不僅繼承了中國傳統的學術方法，而且立足國際學術視野，對新的方法也相當敏銳。從這個意義上，可以說代表了目前中國學術的動向。衆所周知，日本很早就借用中國的制度和文化，以此來發展本國文化。尤其是奈良平安朝時期的日本，幾乎將唐代文化作爲楷模而全盤吸收。正倉院保存下來的皇室用品，真正展示了唐代文化的洗練和極致。留存至今的奈良平安朝手抄佛經，即使和中國唐代最好的抄本相比也毫不遜色。不僅如此，唐代文化在宗教思想、法律制度、醫學、天文、數學等廣汎的科學領域內，也對...
作爲京都大學21 世紀COE“東亞世界人文信息學研究教育基地”項目的一部分，從2004 年開始，每年3 月召開一次“唐代研究”特別報告會，至今已舉辦了三次。本書即爲三次報告會的論文集。根據所收錄的6 篇論文內容，名爲《唐代宗教文化與制度》。作者都是目前中國學界的年輕新銳，他們在各自所長的研究領域內努力開拓，不僅繼承了中國傳統的學術方法，而且立足國際學術視野，對新的方法也相當敏銳。從這個意義上，可以說代表了目前中國學術的動向。衆所周知，日本很早就借用中國的制度和文化，以此來發展本國文化。尤其是奈良平安朝時期的日本，幾乎將唐代文化作爲楷模而全盤吸收。正倉院保存下來的皇室用品，真正展示了唐代文化的洗練和極致。留存至今的奈良平安朝手抄佛經，即使和中國唐代最好的抄本相比也毫不遜色。不僅如此，唐代文化在宗教思想、法律制度、醫學、天文、數學等廣汎的科學領域內，也對日本影響巨大，奠定了日本各學科的基礎。鑒於唐代對日本文化的重要性，“COE”的重要工作之一“唐代知識庫”的建立祗不過邁出了第一步。以“日本文化源流知識的集大成者”爲目標的COE 項目，今後仍需努力豐富其内容，及時吸納唐代研究領域具有國際水準的新觀點、尤其需要全面反映中國研究的新成果。唐代研究特別報告會最初也是按照這個思路設計的。另外，“COE”爲新時代日中研究者提供了一定的交流機會，其現實意義也許更大。無論如何，編輯者本人通過報告會感受到了新時代研究者清新的氣息，受到了極大的啓發。現在，這個報告結集公開出版了，希望所收錄的諸篇文章能得到更廣汎的關注，以促進唐代研究的發展。
陳懷宇（Chen Huaiyu）
1974 年出生，江西人。畢業於北京大學歴史系，留學美國，2005 年獲得普林斯頓大學博士學位（宗教學），現任教於美國西來大學。
王 丁（Wang Ding）
1963 年出生，大連人。畢業於中山大學哲學系，在北京大學讀完西方哲學碩士後 ，赴德國深造，2002 年獲得柏林自由大學哲學博士。現為日本學術振興會外國 人特別研究員。
劉 屹（Liu Yi）
1972 年出生，北京人。畢業於首都師範大學歴史系，繼而獲得博士學位(中國古代史)，現任首都師範大學歴史系副教授。
余 欣（Yu Xin）
1974 年出生，浙江省黄岩縣人。1997 年畢業於杭州大學中文系，2003 年獲得北京大學博士學位（中國古代史），現任復旦大學歴史學系副教授。
史 睿（Shi Rui）
1970 年出生，北京人。畢業於首都師範大學歴史系，2003...
陳懷宇（Chen Huaiyu）
1974 年出生，江西人。畢業於北京大學歴史系，留學美國，2005 年獲得普林斯頓大學博士學位（宗教學），現任教於美國西來大學。
王 丁（Wang Ding）
1963 年出生，大連人。畢業於中山大學哲學系，在北京大學讀完西方哲學碩士後 ，赴德國深造，2002 年獲得柏林自由大學哲學博士。現為日本學術振興會外國 人特別研究員。
劉 屹（Liu Yi）
1972 年出生，北京人。畢業於首都師範大學歴史系，繼而獲得博士學位(中國古代史)，現任首都師範大學歴史系副教授。
余 欣（Yu Xin）
1974 年出生，浙江省黄岩縣人。1997 年畢業於杭州大學中文系，2003 年獲得北京大學博士學位（中國古代史），現任復旦大學歴史學系副教授。
史 睿（Shi Rui）
1970 年出生，北京人。畢業於首都師範大學歴史系，2003 年獲得博士學位。現任中國國家圖書館善本部副研究館員。
馮培紅（Feng Peihong）
1973 年出生，浙江省長興縣人。畢業於杭州師範學院歴史系，2004 年獲得蘭州大學博士學位。現任蘭州大學敦煌學研究所副教授。